如何修行

发布网友 发布时间：2022-04-22 03:33

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热心网友 时间：2022-06-30 16:15

真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。
你的工作环境也是你的道场，你的坛城。无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。要尽你的责任和义务，要尽心尽力地做好你所承担的一切，要制心一处，用心去做每一项工作。把你的服务对象视为父母众生，一切为他们的利益着想，以真诚心对待每一个众生，关心他们，帮助他们，理解他们，体谅他们，做众生的公仆，全心全意地为他们服务。当你不求任何回报地去给予、去奉献的时候，这就是你的修行，你会得到无比的快乐。你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。不要怕遇到违缘障碍，他可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。
你的家庭就是净土，就是你的寂静处。要把你的净土打扫的干干净净，布置的清净庄严，要任劳任怨的尽你的责任和义务，擦掉灰尘就是擦掉你的业障，扫除垃圾就是扫除你的烦恼。你的家人都是你的亲人，都是你的父母众生、儿女众生，都是你的金刚道友，要关心他们，照顾他们，尊重他们，不要伤害他们，怨恨他们。各有各的因缘，各有各的福报，你执着什么，什么就会伤害你，你执着谁，谁就会让你伤心，一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念，但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。人生如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戏，哪里有真的夫妻？哪里有真的儿女？即要演好你的角色，又不要假戏当真，其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样？退一步又能怎样？凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。你真正有了慈悲心、菩提心，不但上师三宝会加持你，就连山神土地都会帮助你，只要你如理如法地修，真心诚意地去做，别人自然会尊重你，喜欢你。你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。如果你以宽阔的胸怀容纳一切，包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢？
其实，修行和生活，工作并不矛盾，佛性是我们每个人都具有的，然而人们陷入了繁忙的事务，到处奔走寻求，忘记、失落了自我，不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我们一定要有信心，信心有多大，成就有多大。认真学，坚持修，好好学，好好修，今生一定能够解脱，今生一定能够成佛。

热心网友 时间：2022-06-30 17:33

阿弥陀佛

要在境界里，依照佛法，精进修行

学佛要看佛经和祖师大德的讲经说法，不要自己乱看一些不知道出处的学佛资料，很多错误或不*，坏了自己法身慧命。

你可修净土法门。百度一下很好找到净空法师讲经的“认识佛教”，无量寿经，十善业道经，等，

净空法师---所以佛说的一切经，就是我们修行的标准。把错误的行为修正过来叫做修行。我们的思想、见解、言语、行为，与经典所说的相应，这是好的，是正确的；如果与经典讲的不相应，我们自己一定要觉悟，我们错了。错了要赶快把它修正过来， 这叫修行。

1. 什么叫修行？把错误的行为修正过来叫做修行。过去我们没有接触佛法，没有人给我们说明宇宙人生的大道理、宇宙人生的*，所以我们的想法错了，看法错了，我们说法、作法都错了，这是错误的行为。错误的行为招来六道三途的果报，错误行为变现这个境界；现在我们明白觉悟了，把这些错误行为修正过来。正确、 错误的标准，我们不能不依靠佛法，所以对佛法要建立坚定的信心。佛是过来人，我们不相信过来人的话，相信谁的话？所以佛说的一切经，就是我们修行的标准。 我们的思想、见解、言语、行为，与经典所说的相应，这是好的，是正确的；如果与经典讲的不相应，我们自己一定要觉悟，我们错了。错了要赶快把它修正过来， 这叫修行。

2. 所以修行，诸位同修要记住，不是每一天念多少部经，念多少声佛号，磕多少大头，不是的，那不是修行。那个作法可以说的什么？信教。佛有四种经，「教理行果」，你只有一个；你自己修行的方法，「信解行证」，你也只有一个。

3. 我信教，理不懂，行没修，虽然天天念经、念佛，还是胡思乱想，还是干一些损人利己，干这些事情。不但佛经里面讲的功德利益你得不到，你还在造罪业。所以信教不行，要解理；理解了还不行，要修行；修行才管用。修行纵然没有证果，你决定不堕恶道。你是真修，修的功夫没到家，到家就证果了；功夫没到家，虽不 证果也必得人天福报，这是决定靠得住的。

4. 所以修行在我们整个学习过程当中，是第三个阶段。第一个阶段是信教，相信老师的教诲；第二个阶段是明理；第三个阶段是修行；第四个阶段是证果。佛说的教理行果，我们自己的功夫是信解行证，这是精进。这个精进跟前面五力的精进不一样，那是讲的通途法门，这是讲的专门。你选择一个法门，你选择一部经典，一门深入，这个精进是讲这个意思。我们在一生当中修学能不能有成就，这四个字是关键，「修行精进」四个是关键。

5. 诸位一定要明了，佛家常讲开悟，常讲觉悟，什么叫开悟？什么叫觉悟？知道自己的毛病就叫觉悟，就叫做开悟；把自己毛病改正过来就叫修行，就叫功夫。这些名词术语不能解错了，不能够解偏差了，我们发现有不少人说到修行，以为修行就是吃素，吃斋念佛那叫修行，这是很大的误会。吃斋念佛是修行的样子，他是不是在修还不知道。

6. 真正修行，真正有功夫，不一定吃斋念佛。佛家的法门太多了，八万四千法门念佛只是其一，不用这个方法用别的方法也是在修行。所以一定要正确的理解，修正我们错误的思想行为，一门深入，这才叫真精进。

7. 所以诸位就明了，世出世间第一等的福报是什么？修行，修正自己错误的行为，这是真正的福报。一个真修行人，诸佛护念。诸佛如来五眼圆明，前面跟诸位讲了，尽虚空、遍法界没有看不到的，没有听不到的。真正发心修行，诸佛护念，龙天善神拥护，连那些妖魔鬼怪都佩服你，都尊敬你，你了不起，他不敢惹你。真正修行人还有妖魔鬼怪来扰乱，你就可想而知，你是什么功夫？连妖魔鬼怪都瞧不起你，你的功夫就可想而知。真有功夫的人，妖魔鬼怪尊敬你，即使冤家债主也不敢惹你，这些事理我们都不难懂。

热心网友 时间：2022-06-30 19:08

阿弥陀佛！修行首先应明理。您应该先多看看经典，如：心经、金刚经、楞严经、楞伽经、维摩经、圆觉经、六祖坛经、法华经、华严经、地藏经、阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经、药师经，这些就差不多了。如果感觉困难，还可以看一些现代人的书和视频。最好找一位*给您实际指导，可以到当地的寺院、居士林或学佛小组结缘。生活中注意多做好事、不做坏事，改动自己的一些坏毛病，多帮助别人。修行观音大士的法门可以念六字大明咒：唵嘛呢叭咪吽。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，久远劫前，观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如来。最重要的佛法注意是修心，一定要真正改变自己的心念。

热心网友 时间：2022-06-30 20:59

修练，必须经过磨性，这磨性就是炼和悟的过程。
磨性，就是磨人的本性，人存在的根本所在。
性，是生命诞生与消亡的根源，它包括：自私，贪婪，奉献，仁爱等，它表现为各种*与追求；由性的延伸而导致情，情是人类生死的动能，受性的支配，比如：人性的贪婪，对事物无休止的追求，当这种*未能如愿时，便在情方面表现为悲和哀（古医学把情划为七类，称为七情，这些不必仔细去研究）。
修@练之所以要磨性，就是要我们能将本性变得平和些，淡泊些，使之与自然相合，
对于修@练的人来说，越是有恒心，有毅力就越是放不松自已，因为恒心和毅力本来就是一种固执与执着，在他们心里，勤习苦练，总是不外乎就要得，无形中总是在表现着纯纯粹粹的人性（贪婪）。违背了大道，所以层次也总是提不高。

热心网友 时间：2022-06-30 23:07

修行一定要寻找在世明师传法给你。我知道一个观X法门，但在中国属于不合法。选择法门要慎重，多读教理读懂教理，用常理来判断就可以了，一旦选定跟一个师傅就要无条件的服从，不再半信半疑，所以宁可在选择的时候多提问题多花时间，这也是很多师傅不肯随便接受一个徒弟的原因，因为很多人选择了但没有信心，后来只是浪费时间而已。另外，师傅带入门修行靠个人，在家人修行障碍比较多，但阻力越大进步也越明显，相对而言，在家出家都一样，个人缘分而已，没有什么分别。
以上是个人经验，仅供参考

热心网友 时间：2022-07-01 01:32

1：先听净空法师讲的地藏经，要有真信；
2：平时在生活中遇事要警惕，不管别人对错，你的真心不动，这就是随缘不变，不变随缘。
3：慈悲心是成佛的正因，对所有众生不伤害，不添烦恼。
4：眼里要没别人的错，把每个人看成佛菩萨。因为谁修谁受益，自己先觉悟、先成就，才能度人。

热心网友 时间：2022-07-01 04:13

修行先受三皈五戒，发菩提心，【金刚经】。戒为无上菩提本。

热心网友 时间：2022-07-01 07:11

修行应该是无处不在，读书是修行，工作是修行，参加活动有了感触也是修行，就我热心的给你回答问题来说，这对我也是一场修行！

热心网友 时间：2022-07-01 10:26

个人认为，千言万语归为一句：控制情绪与行为。

热心网友 时间：2022-07-01 13:57

很好。依教奉行就是真修行。怎么修行，可以看《法华经》。开慧的楞严，成佛的法华。追问呵呵，如果能具体一点就好咯！不过还是谢谢您！

热心网友 时间：2022-07-01 18:02

朋友，我认为：

多看《圣经》，

认真跟着主走，

那才是正道。

热心网友 时间：2022-07-01 22:23

谛深大师开示：如何修行(2014/10/18)

坐下弟子及声闻善知识：

汝等入佛门皆为得佛道，得佛道之为，称为修行。

如何修行是佛门未成者朝思暮想之最事。是故，今日为汝等大德讲修行之要。善听，当机思念之。

善知识，诸佛不欺诳，诸佛所说皆为实相，既是实相，则必步步有证。汝等如若读了如海经典，你拜了诸多所谓的大师，你修了诸多道，入了名僧大德的法门，却在其中没有证得，只满脑子的法、满脑子的执见、满脑子的论断等，若人说东，汝立知东，若人说西，汝立知西，凡说便知，而汝并不真正见、真正得东西之实。则称着法相，以是议论者，则称着非法相。是故，金刚经云无一法可得，楞严经云，如来说法如以手示月，汝若着指，指月双丢。

是故，谛深今日问汝等善知识，汝于佛法若无证得说明汝之修行之道有问题，汝若修了几十年，佛所说的一切，汝只是知而未证，说明汝所入之门有大问题，汝选之师乃邪师罪师。佛法虽难知难解难入，但佛为度众设有大乘小乘，必定令佛子有证。是故，谛深说，吾之弟子与声闻众若修道多年无有证得佛所说事，实为盲修瞎练，入魔之道。

善知识，汝等证得极乐世界否？若证得极乐世界，乃入佛之世界，若未证得，必遭堕落，因未证得，极乐世界会成虚妄种子于汝七识成像；汝等证得放大光明否？若证得，会入佛地境十地果位，若未证得，如若不持禁戒，必因妄中感悟佛法故，遭大梦幻，落虚妄种，获不定报。汝证得空否？若证得空性，当得见佛，入菩萨海会，明累劫因缘果报等。

如是，汝等当证得佛所说一切否？若无证得，必落虚妄种，遭堕落，或自心菩提种退转成堕落相，是故有人入门50年，回家娶妻，亦有人云，出家一年佛在眼前，出家三年，佛在天边，出家十年我就是佛之罪孽语言等。更有重罪之者，未证谓证，未得谓得，以自己执见讲说经法，为妄中求妄，妄成缘起，入罪孽道，种累劫罪种，难有出期。

是故，善知识，汝等若求佛法，当以是为鉴，有佛住世以佛为师，现前无佛以戒为师，方能有救。

善知识，若复有在家人，或出家未证道人，不请佛住世，常行狂为，不行供养佛法僧三宝，不行布施信佛罪众，不行布施诸迎合佛法求助之众，入于佛门但求自己所业，其不称修行，亦不称佛门弟子。是等为罪孽深重者，当世难获解罪，转世必不得意。若复有人诽谤佛法，当知是等为罪重人必获累劫罪报，难有出期。

善知识，如何修行，当以是为鉴。谛深2014，10，18。

热心网友 时间：2022-07-02 03:01

您好，百度四念处内观禅法，生活中保持正念和觉知。

热心网友 时间：2022-07-02 07:56

谛深大师开示：如何修行
坐下弟子及声闻善知识：
汝等入佛门皆为得佛道，得佛道之为，称为修行。
如何修行是佛门未成者朝思暮想之最事。是故，今日为汝等大德讲修行之要。善听，当机思念之。
善知识，诸佛不欺诳，诸佛所说皆为实相，既是实相，则必步步有证。汝等如若读了如海经典，你拜了诸多所谓的大师，你修了诸多道，入了名僧大德的法门，却在其中没有证得，只满脑子的法、满脑子的执见、满脑子的论断等，若人说东，汝立知东，若人说西，汝立知西，凡说便知，而汝并不真正见、真正得东西之实。则称着法相，以是议论者，则称着非法相。是故，金刚经云无一法可得，楞严经云，如来说法如以手示月，汝若着指，指月双丢。
是故，谛深今日问汝等善知识，汝于佛法若无证得说明汝之修行之道有问题，汝若修了几十年，佛所说的一切，汝只是知而未证，说明汝所入之门有大问题，汝选之师乃邪师罪师。佛法虽难知难解难入，但佛为度众设有大乘小乘，必定令佛子有证。是故，谛深说，吾之弟子与声闻众若修道多年无有证得佛所说事，实为盲修瞎练，入魔之道。
善知识，汝等证得极乐世界否？若证得极乐世界，乃入佛之世界，若未证得，必遭堕落，因未证得，极乐世界会成虚妄种子于汝七识成像；汝等证得放大光明否？若证得，会入佛地境十地果位，若未证得，如若不持禁戒，必因妄中感悟佛法故，遭大梦幻，落虚妄种，获不定报。汝证得空否？若证得空性，当得见佛，入菩萨海会，明累劫因缘果报等。
如是，汝等当证得佛所说一切否？若无证得，必落虚妄种，遭堕落，或自心菩提种退转成堕落相，是故有人入门50年，回家娶妻，亦有人云，出家一年佛在眼前，出家三年，佛在天边，出家十年我就是佛之罪孽语言等。更有重罪之者，未证谓证，未得谓得，以自己执见讲说经法，为妄中求妄，妄成缘起，入罪孽道，种累劫罪种，难有出期。
是故，善知识，汝等若求佛法，当以是为鉴，有佛住世以佛为师，现前无佛以戒为师，方能有救。