天行有常 不为尧存 不为桀亡 亡的意义
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发布时间：2022-04-22 00:59
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时间：2023-12-05 09:26
天行有常,不为尧存,不为桀亡。亡的意义是消失、不存在、灭亡。
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”出自《荀子天论》大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。
出处：
在《荀子》一书中，反映了荀况的唯物主义自然观，主要是《天论》、《非相》等篇。荀子在《天论篇》开头便说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。”这就彻底否定了天有意志的说法，把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来。这就是荀况“天人相分”的观点。
他说：“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。”在天人相分的基础上，荀况大胆地提出了“制天命而用之”的光辉思想。
他说：“与其把天看得非常伟大而仰慕它，怎么不把天当作一种物来畜养它，控制它？如其顺从天而颂扬它，怎么不掌握和控制天的变化规律来利用它？如其仰望天时坐等它的恩赐，怎不因时制宜，使天时为生产服务？”
荀子是战国末期儒家的代表人物，曾经三次在著名的“稷下学宫”担任“学官祭酒”。荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。在天人关系上，他一方面强调“天行有常”，另一方面又指出“人道有为”，提出了“制天命而用之”的重要思想。荀子主张“人性本恶”（性恶论），他认为学习的最高目标是把握“礼”。
“天行有常”是指：大自然的运行是有一定规律的意思。
“制天命而用之”人们只要掌握了自然规律就可以利用它为自身服务，而不是把人的意志强加给天，去改变规律。 反映了荀子朴素的唯物主义自然观。
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时间：2023-12-05 09:26
意思：大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。
意义：天道是必然的循环，不会根据好恶来变化，他是一直存在的，是一成不变的。一切的变化都要满足天意。
出处：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”出自《荀子天论》
希望你满意……
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时间：2023-12-05 09:26
天道是自然存在的，不会因为尧是明君就存在，也不会因为桀是暴君而消失。
亡：消失
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时间：2023-12-05 09:27
答案是，灭亡
