蔡文姬的故事和简介
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发布时间：2022-04-22 00:07
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时间：2022-06-08 02:52
蔡琰，字文姬，别字昭姬，陈留郡圉县（今河南杞县）人，东汉时期女性文学家，文学家蔡邕之女。
博学多才，擅长文学、音乐、书法。初嫁于卫仲道，丈夫死后回家。东汉末中原大乱诸侯割据，原本归降汉朝的南匈奴趁机叛乱，蔡文姬为匈奴左贤王所掳，生育两个孩子。曹操统一北方后，花费重金赎回，嫁给董祀。
《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，今已失传，只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。文姬归汉的故事，广为流传。
扩展资料：
蔡文姬为人博学多才而又精通音律，早期嫁给河东卫仲道，卫仲道早亡，二人又没有子嗣，于是蔡琰回到自己家里。
兴平二年（195年），中原先后有董卓、李傕等作乱关中，属国南匈奴趁机叛乱劫掠，蔡琰被匈奴左贤王掳走。蔡琰在北方生活了有十二年之久，并生下两个孩子。
建安十一年（207年），曹操向来喜爱文学、书法，常与蔡琰的父亲蔡邕有文学、书法上的交流。曹操见蔡邕没有子嗣，用金璧从南匈奴那里将蔡琰赎回来，并将蔡琰嫁给董祀。
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时间：2022-06-08 04:10
蔡文姬为人博学多才而又精通音律，早期嫁给河东卫仲道，卫仲道早亡，二人又没有子嗣，于是蔡琰回到自己家里。
兴平二年（195年），中原先后有董卓、李傕等作乱关中，属国南匈奴趁机叛乱劫掠，蔡琰被匈奴左贤王掳走。蔡琰在北方生活了有十二年之久，并生下两个孩子。
建安十一年（207年），曹操向来喜爱文学、书法，常与蔡琰的父亲蔡邕有文学、书法上的交流。曹操见蔡邕没有子嗣，用金璧从南匈奴那里将蔡琰赎回来，并将蔡琰嫁给董祀。
而后董祀犯了死罪，蔡琰去找曹操给董祀求情。当时曹操正在宴请公卿名士，对满堂宾客说：“蔡邕的女儿在外面，今天让大家见一见。”蔡琰披散着头发光着脚，叩头请罪，说话条理清晰，情感酸楚哀痛，满堂宾客都为之动容。
但曹操却说：“可是降罪的文书已经发出去了，怎么办？”蔡琰说：“你马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗？”曹操终于被蔡文姬感动，赦免了董祀。
蔡琰为丈夫董祀求情时，天气非常寒冷，曹操见蔡琰没有穿鞋又披散着头发，于是赠给蔡琰头巾鞋子袜子。
曹操又问蔡琰：“听说你家原来有很多古籍，现在还能想起来吗？”蔡琰说：“当初父亲留给我的书籍有四千余卷，但因为战乱流离失所，保存下来的很少，现在我能记下的，只有四百余篇。”曹操说：“我派十个人陪夫人写下来，可以吗？”
蔡琰说：“男女授受不亲，给我纸笔，我一个人写给你就是。”于是蔡琰将自己所记下的古籍内容写下来送给曹操，没有一点错误。蔡琰回家后，伤感悲愤之余作《悲愤诗》二首。
蔡文姬的成就：
蔡琰归汉后，作有《悲愤诗》两首，一首为五言体，一首为*体。其中五言的那首侧重于“感伤乱离”，是一首以情纬事的叙事诗，是中国诗歌史上第一首文人创作的自传体长篇叙事诗。
清代诗论家张玉谷曾作诗称赞蔡琰的五言诗：“文姬才欲压文君，《悲愤》长篇洵大文。老杜固宗曹七步，办香可也及钗裙。”大意是说蔡琰的才华压倒了汉代才女卓文君，曹植和杜甫的五言叙事诗受到了蔡琰的影响。
*体《悲愤诗》由于旨在抒情，首尾两节对被俘入胡和别子归汉的经历都比较简略，中间大篇幅自然风景用以渲染蔡琰离乡背井的悲痛心情，在这些对景物和人情的描述中，蔡琰极言它们与她故乡中土的差异，以此形容自己在这与中土迥异的环境下心情之沉痛悲愤。
蔡邕就是蔡伯喈，有一出《琵琶记》的唱词，说的是蔡怕偕中状元后，不认发妻赵五娘，别娶丞相之女，可说是厚诬古人。东汉时根本没有状元，也没有别娶丞相之女这回事。
蔡邕不可能中状元，但他的才学在当时得到举世公认却是事实。汉灵帝时、他校书东观，以经籍多有谬误，于是为之订正并书写镌刻在石碑上，立在大学门外，当时的后生学子都就此石经校正经书，每日观览摩写的不绝于途。这些石碑在-中，在洛阳大火中受到损坏。
除《嘉平石经》外，据传《曹娥碑》也是他写的，章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，无求妍美之意，而具古朴天真之趣。此外，蔡邕还精于天文数理，妙解音律，在洛阳俨然是文坛的领袖，像杨赐、玉灿、马月碑以及后来文武兼资，终成一代雄霸之主的曹操都经常出入蔡府，向蔡邕请教。
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时间：2022-06-08 06:01
蔡琰，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，又字明姬。
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时间：2022-06-08 08:09
蔡文姬，名蔡琰，字文姬，是我国东汉末年的女诗人。陈留东北十五里蔡庄，后人不继，蔡庄、卓庄、王京寨合称王京寨（今开封县土山岗王京寨村），蔡家管家张九在王京寨北1.5里扎根现在叫张九庄。其父蔡邕，是东汉时期著名的文学家、书法家。
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时间：2022-06-08 10:34
蔡文姬，虽然在三国里出现较少，但当我读《蔡文姬专版》时发现蔡文姬是一个了不起的人，从印象中的27名到第1名
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时间：2022-06-08 13:15
蔡文姬，名蔡琰，字文姬，是我国东汉末年的女诗人。陈留围(今河南杞县南)人。其父蔡邕，是东汉时期著名的文学家、书法家。
《悲愤诗》是蔡文姬和董把婚后所作，她在诗中饱含血泪叙述了长期痛苦的经历。这首诗可贵之处，不仅写了个人的遭遇，也写出了广大人民的苦难，是对东汉王朝的腐朽统治和匈奴奴隶主贵族的揭露和控诉。
文姬亦擅长书法，其文笔宋刻《淳化阁帖》有收录。
蔡文姬生于公元174年，死于何年尚有争论。但是，蔡文姬一生，特别是归汉后，继承父亲的遗志，撰写了《续后汉书》，这不能不说是她对祖国古代文化作出了卓越贡献。
据传说，蔡文姬死后葬在蓝田县蔡王村。现蔡文姬墓家高约7米，墓周围林木茂盛。据有关学者考证：此墓非文姬祭之墓。认为这是后人根据罗贯中《三国演义》第70回的内容而建造的假冢。在小说第71回中，把蔡文姬的两个丈夫更名为“卫道阶”和“董纪”，这是罗贯中托蔡琰、曹操之名虚构的。演义毕竟是演义， 所以，既然故事内容是虚构的，当然此墓就不可信。但也有学者考证，此墓乃蔡文姬的真墓。蔡琰墓现为陕西省重点文物保护单位。
蔡文姬是东汉著名学者蔡邕的女儿。“名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。”，说她是神童一点也不过分。10岁，蔡文姬就显现出了音乐方面的天赋。蔡邕在室外弹琴，弦忽然断了一根，室内文姬马上说，是第二根弦。蔡邕非常吃惊，又故意弄断第四根弦，文姬又分辨了出来。从此，蔡邕开始教女儿学琴，两年之后，文姬琴艺便成，还赢得父亲最珍爱的焦尾琴。12岁，蔡文姬的书法已得蔡邕真传，既稳重端庄，又飘逸顿挫，传说蔡邕的字是神人传授，传给文姬，再由文姬传给钟繇，钟繇传给卫夫人，卫夫人传给王羲之……14岁，蔡文姬的文学才华已光耀一方，诗书礼乐无不通晓，人但知有文姬，方知有蔡邕。既不用出书，又不用炒作，蔡文姬就靠着口口相授的口碑声名远扬。
16岁时，蔡文姬出嫁，不料未到一年，丈夫便咯血而死，不得已又返回娘家孀居，几年后，家道中落，父亲又死于狱中，最可悲的是她被匈奴掠去，被左贤王纳为王妃，生了两个儿子。在匈奴，蔡文姬思念家乡，但又无法抛下自己的骨肉亲情，在理智与情感的挣扎中，她一唱三叹写下了《悲愤诗》和《胡笳十八拍》，它们分别成为中国最杰出的诗歌之一。后来，掌握东汉实际权力的曹操想起了恩师的女儿蔡文姬，不惜用“白璧一双，黄金千两”来换回蔡文姬。蔡文姬风风光光回到故乡，但断壁残垣，已无栖身之所。幸好，在爱才心切的曹操的安排下，蔡文姬嫁给屯田校尉董祀，那年她35岁，而董祀生得一表人才，正当鼎盛年华，通书史，谙音律，自视甚高，他并不满意这段婚姻，婚后第二年，董祀就犯罪当死，蔡文姬顾不得嫌隙，蓬首跣足相求于曹操的丞相府，董祀感念于蔡文姬的真情，以后的日里才有了些许的两相情悦。
蔡文姬可谓是历尽坎坷，可想而已，在多少年前那样的封建社会历史背景下，她竟然能够一生中嫁了三个丈夫，而且还留下了两个儿子在匈奴牵肠挂肚，不说别的，单其她的凄惨现状就可想而知。想不到一个那么博学多才的女子，命运竟是如此地凄惨，婚姻生活如此的不幸，想起来怎会不让人唏嘘不已。
