关于做人，为人处事的文言文，全文，
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1. 关于做人,为人处事的文言文,全文,
尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）
满招损，谦受益。（《尚书》）
人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）
己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）
君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）
有则改之，无则加勉。（《论语》）
凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）
临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）
大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本记》）
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离*》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）
行百里者，半于九十。（汉（逸诗句风雅逸篇四》）
2. 关于为人处事的文言文有哪些
原发布者：维旺（精选）
关于为人处事的名言关于为人处事的名言1、做人要讲是非，但不要太计较利害；做事要讲利害，但不要太害怕是非。对人，要往好处想，往长处看；对事，要往远处想，往大处看。2、做人：一要严于律己，宽以待人。二要谦和为美，多让少争。三要与人为善，切忌骄横。四要仗义疏财，扶危济贫。五要诚信待人，远离是非。3、做人要内外一如，处事要知行合一；说话要言行一致，行为要表里如一；做人要前后一致，做事要老少无欺。4、比赛，有胜有负；地位，有上有下；际遇，有好有坏；人生，有得有失。做人要尽力而为，处事要随遇而安！5、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。做人要懂礼仪，懂得尊重人，懂得鄙人者人恒鄙之，敬人者人恒敬之！6、甜言慰语三冬暖，恶语伤人六月寒。喜时之言多失信，怒时之言多失礼。知者不博，博者不说，妙语精言，不多为贵！7、动之以情，待之以礼，立身以德，施众以义。为人以诚，律己以严，处事以恒，助人以爱。做人须懂得：心易服于德，而难服于力！8、大海的浪花靠风吹起，生活的浪花靠人鼓起。做人应积极进取，挑战人生，使人格完美，使真情永恒！9、人以待已为是非，我以待人为对错；人以利已为恩怨，我以利人为取舍；人以得失为得失，我以善恶为善恶；人以地位升浮为亲疏，我以感情真假为远近。14、好话，能引起别人善心；坏话，会激起别人恶念。多说一句好话，多添一分和气。为人就要存好心，说好话，做好事，结好缘。19、做事宁可慢些，不要太急而错误；做人宁可笨些，不
3. 做人做事的文言文
做人做事的文言文最著名的就是 老子的道德经·第七十七章。
被人奉为为人处世的经典论述。 原文如下： 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。
译文： 自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。
可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。
因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。
扩展资料 《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。 道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。
中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。 老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。
在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在*上，老子主张无为而治、不言之教。
在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。 参考资料链接：百度百科-道德经 参考资料链接：百度百科-老子。
4. 做人做事的文言文
做人做事的文言文最著名的就是 老子的道德经·第七十七章。被人奉为为人处世的经典论述。
原文如下：
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。
译文：
自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。
可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。
扩展资料
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在*上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。
参考资料链接：百度百科-道德经
参考资料链接：百度百科-老子
5. 谁知道关于为人、处事文言文名句
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
——唐·杜牧《山行》 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 ——唐·杜牧《山行》 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
——唐·杜牧《赤壁》 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——唐·杜牧《赤壁》 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
——唐·杜牧《赠别》 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——唐·杜牧《清明》 狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。
——唐·杜牧《怅诗》 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——唐·杜牧《泊秦淮》 千里莺蹄绿映红，水村山郭酒旗风。
——唐·杜牧《江南春》 杜诗韩集愁来读，似情麻姑痒处抓。——唐·杜牧《读韩村集》 弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。
——唐·杜牧《题木兰庙》 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。——唐·杜牧《题乌江亭》 村连三峡暮云起，潮送九江寒雨来。
——唐·杜牧《江上逢友人》 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——唐·杜牧《过华清宫绝句》 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
——唐·杜牧《九日齐山登高》 二十四桥明月夜，玉人何处教吹很箫。——唐·杜牧《寄扬州韩绰判官》 李杜文章在，光芒万丈长。
——唐·韩愈《调张籍》 蚍蜉撼大树，可笑不自量。 ——唐·韩愈《调张籍》 弟子不必不如师，师不必贤子弟子。
——唐·韩愈《师说》 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？——唐·韩愈《师说》 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——唐·韩愈《师说》 不塞不流，不止不行。
——唐·韩愈《原道》 天高而明，地厚而平。 ——唐·韩愈《祭董相公文》 一在天之涯，一在地之角。
——唐·韩愈《祭十二郎文》 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。——唐·韩愈《晚春》 神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。
——唐·韩愈《桃源图》 业精于勤于荒于嬉，行成于思毁于随。——唐·韩愈《进学解》 一饭三吐哺，一沐三握发。
——唐·韩愈《后廿九日复上宰相书》 丰而不余一言，约而不失一辞。——唐·韩愈《上襄阳于相公书》 可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。
——唐·韩愈《赠崔立之评事》 毫厘之差，或致蔽于寰海；晷刻之误，或遗患于历年。——唐·韩愈《为韦相公让官表》 流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。
——唐·刘禹锡《浪淘沙》 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——唐·刘禹锡《浪淘沙》 路旁老人忆旧事，相与感激皆涕零。
——唐·刘禹锡《平蔡州》 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——唐·刘禹锡《竹枝词》 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
——唐·刘禹锡《乌衣巷》 清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污。——唐·刘禹锡《明贽论》 万户千门成野草，只缘一曲《 *** 花》。
——唐·刘禹锡《台城》 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。——唐·刘禹锡《望洞庭》 山桃红花满上头，蜀江春水拍江流。
——唐·刘禹锡《竹枝词》 洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金。——唐·刘禹锡《洞庭秋月行》 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
——唐·刘禹锡《乐天见市诗》 司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。——唐·刘禹锡《赠李司空妓》 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
——唐·刘禹锡《陋室铭》 片言可以明百意，坐驰可以役万里。——唐·刘禹锡《董氏武陵集记》 世上功名兼将相，人间声价是文章。
——唐·刘禹锡《同乐天送令狐相公赴东都留守》 唯有落花无俗态，不嫌憔悴满头来。——唐·刘禹锡《赔崔大尚书及诸阁老宴杏园》 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 春城三百七十桥，夹岸朱楼隔柳条。——唐·刘禹锡《乐天寄忆旧游因作报白君以答》 红豆生南国，此物最相国。
——唐·王维《相思》 白云回望合，青霭如看无。 ——唐·王维《终南山》 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
——唐·王维《山居秋暝》 田夫荷锄至，相见语依依。 ——唐·王维《渭川田家》 大漠孤烟直，长河落日圆。
——唐·王维《使至塞上》 明月松间照，清泉石上流。 ——唐·王维《山居秋暝》 一身转战三千里，一剑曾当百万师。
——唐·王维《老将行》 坐看红树不知远，行尽青山不见人。——唐·王维《桃源行》 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
——唐·王维《送元二使安西》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——唐·王维《九月九日忆山东兄弟》 轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗。
——唐·岑参《走马川行》 火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。——唐·岑参《火山云歌送别》 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 火山五月行人少，看君马去疾如鸟。——唐·岑参《武威送刘判官赴碛西行军》 古来青史谁不见，今见功名胜古人。
——唐·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 冯唐易老，李广难封。 ——唐·王勃《滕王阁序》 共问寒江千里外，征客关山路几重。
——唐·王勃《采莲曲》 海内存知己，天涯若比邻。——唐·王勃《杜少府之任蜀州》 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
——唐·王勃《滕王阁序》 崇大厦者非一木之材，匡弊俗者非一日之卫。——唐·王勃《上吏部裴侍郎启》 老当益壮，宁知白首之。
6. 有关做人学习的古文
1、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——唐 韩愈《进学解》
白话释义：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。
2、少壮不努力，老大徒伤悲。——两汉 汉乐府《乐府诗集·长歌行》
白话译文：年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年再悲伤也没用了。
3、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。——唐 李白《将进酒》
白话译文：人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。
4、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——唐代 佚名《金缕衣》
白话译文：我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。
5、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——宋 朱熹《偶成》
白话译文：青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。
