女闾的发展
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唐代是中国古代文化极为繁荣的朝代。唐代的妓女被称为“伎”，这个“伎”古文里的意思就是“技人”，意思就是“艺人”。相对于歧视性的“妓”一词，“人”字旁的唐代歌舞伎的地位之不低可以想象。唐代人把嫖娼称为“春风得意马蹄疾”，可见当时的狎妓是一件很风光很有面子的事情。唐代人非但没有扫黄禁娼的概念，相反*为了活跃百姓文化生活，促进消费市场的繁荣，还鼓励这一行业的发展。唐代之后，妓女的地位开始下降，但在两宋依然是合法的职业。宋代商业发达，妓女行业也十分繁盛。柳永因为寻花问柳成为著名的偶像词人，但他也因为这个爱好，而绝于仕途，可见宋代对妓女的看法已经开始走下坡路了。
到了到了中国的人文主义精神被抹杀的明代，妓女才真正打上了“卑贱”的标签。明代的“贱民”制度，是中国开始黑暗化的标志之一，而妓女业也随着“贱民”的大批加入，被彻底歧视了。接踵而至的便是扫黄了。明宣宗宣德年间，中国出现了第一次大规模的扫黄运动。宣德帝封了北京和其他大城市的大批妓院。
清朝满人为了压制汉人，巩固其统治把中国的所谓“礼教”神圣化，在宋明两代只是作为规范人们日常举止的礼义伦常，在清代被放大到无所不能，无所不包的地步。中国人自春秋以来就建立起来的人格，强调人性光辉的传统被完全*，清朝的中国人开始失去了思想，开始三跪九叩，开始习惯于奴隶的人格。*集权，皇权加强，跪的时间也越来越长。为了推广清廷重新定义的“礼教”，作为推行礼教的反面典型，妓女业首当其冲，于是清朝的大扫黄运动如火如荼地开展了起来。
从顺治三年开始，清廷明令禁娼，所有官办妓院一律取缔，沿袭近千年的教坊制度被废除， 到了乾隆年间，中国的教坊“乐籍”制度被消灭，直到百多年后的太平天国禁娼成为了古代中国扫黄运动的最后一幕。
太平天国禁娼带来的一个直接后果，就是让上海迅速繁荣了起来。1853年3月20日，太平天国攻陷南京，秦淮两岸的妓女就纷纷逃往扬州、苏州、上海，仍操旧业。太平军相继攻占扬州、苏州后，她们又纷纷逃上海租界，因此，在这个时期，上海租界的娼妓业飞速发展，至太平天国失败的18年，上海租界注册妓院高达668家之多。
18年，曾国藩攻灭太平天国，“效管仲之设女闾”，首先在南京发布弛娼令，并亲自倡设六家妓院于清溪一带，允许六家任意增妓，以扩大规模，于是娼妓业很快地在江、浙地区向外地蔓延恢复。“一时士女欢声，商贾麇集，河房榛莽之区，白舫红帘日益繁盛，寓公土著风闻来归，遂大有丰昌气象矣。”短短10年，战后一片废墟的江南，“旧貌尽复”。
