知人论世的相关词语是：天知地知，你知我知、知之为知之，不知为不知、天知地知你知我知。
知人论世的拼音是：zhī rén lùn shì。注音是：ㄓㄖㄣˊㄌㄨㄣˋㄕˋ。词性是：成语。
知人论世的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看知人论世详细内容】
⒈谓为了了解历史人物而论述其有关时代背景。引《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”赵岐注：“颂其诗……读其书，犹恐未知古人高下，故论其世以别之也。”清王昶《＜湖海诗传＞序》：“以诗证史，有裨於知人论世。”鲁迅《＜且介亭杂文＞序言》：“分类有益于揣摩文章，编年有利于明白形势，倘要知人论世，是非看编年的文集不可的。”⒉泛指鉴别人物高下和议论世事得失。引秦牧《长河浪花集·巡堤者的眼睛》：“掌握这点道理，不但巡视堤防、检验产品、欣赏艺术等场合时常用得上，就是对于知人论世，恐怕也不无好处。”
二、国语辞典
语本《孟子．万章下》：「颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。」指为了了解历史人物，而论述其时代背景。清．王昶〈湖海诗传序〉：「以诗证史，有裨于知人论世。」后亦指评断人物的优劣和议论世事的得失。清．袁枚〈再答稚存〉：「足下引仗马不鸣相诮，于知人论世之道，尤为疏谬。」知人论世[zhīrénlùnshì]⒈语本指为了了解历史人物，而论述其时代背景。清·王昶〈湖海诗传序〉：「以诗证史，有裨于知人论世。」后亦指评断人物的优劣和议论世事的得失。清·袁枚〈再答稚存〉：「足下引仗马不鸣相诮，于知人论世之道，尤为疏谬。」引《孟子·万章下》：「颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。」成语解释知人论世
三、成语词典版
修订本参考资料：语本孟子˙万章下：颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。指为了了解历史人物，而论述其时代背景。清˙王昶˙湖海诗传序：以诗证史，有裨于知人论世。后亦指评断人物的优劣和议论世事的得失。清˙袁枚˙再答稚存：足下引仗马不鸣相诮，于知人论世之道，尤为疏谬。
四、出处
《孟子·万章下》:“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”
五、关于知人论世的造句
1、所以，虽然苏青在知人论世方面表现出高人一筹的聪明与睿智，但在艺术技巧上却跟张爱玲相差很远。
2、他们三位杂文高手知人论世，较武论文，褒善贬恶，臧否人物，一时间口碑载道。
3、不过倘要研究文学或某一作家，所谓"知人论世"，那么，足以应用的选本就很难得。
4、孟子察己观物，知人论世，扶微辨理，横斥异端，竭毕生精力创立了一套人性本善的理论体系。
5、不仅要认识历史人物的思想，还必须考察他们所处的客观条件，进一步揭示其思想认识产生的根源，恰当地评价他们的功过与得失，阐明了史学批评中的知人论世原则。
6、有了这些材料，你就可以做到知人论世，可以使自己在研究当中尽量公允，不带偏见。
六、关于知人论世的诗句