司马树的注音是：ㄙㄇㄚˇㄕㄨˋ。
司马树的拼音是：sī mǎ shù。结构是：司(半包围结构)马(独体结构)树(左右结构)。基础解释是：晋大司马桓温所植之柳树。引证解释是：⒈晋大司马桓温所植之柳树。引南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”后因以喻时光流逝，年华易失。明高启《题大黄痴天池石辟图》诗：“当时同游已少在，我今未老形先疲。人生扰扰嗟何为，不达但为高人嗤。汉南已老司马树，峴首已仆羊公碑。”。网络解释是：司马树（花样少年少女司马树）晋大司马桓温所植之柳树。'桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：'木犹如此，人何以堪！'攀枝执条，泫然流泪。'后因以喻时光流逝，年华易失。7、综合释义是：晋大司马桓温所植之柳树。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”后因以喻时光流逝，年华易失。明高启《题大黄痴天池石辟图》诗：“当时同游已少在，我今未老形先疲。人生扰扰嗟何为，不达但为高人嗤。汉南已老司马树，峴首已仆羊公碑。”晋大司马桓温所植之柳树。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》/桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰'木犹如此，人何以堪！'攀枝执条，泫然流泪。8、汉语大词典是：晋大司马桓温所植之柳树。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”后因以喻时光流逝，年华易失。明高启《题大黄痴天池石辟图》诗：“当时同游已少在，我今未老形先疲。人生扰扰嗟何为，不达但为高人嗤。汉南已老司马树，岘首已仆羊公碑。”。9、其他释义是：1.晋大司马桓温所植之柳树。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:'桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰:'木犹如此，人何以堪！'攀枝执条，泫然流泪。'后因以喻时光流逝，年华易失。
司马树的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看司马树详细内容】
晋大司马桓温所植之柳树。
二、引证解释
⒈晋大司马桓温所植之柳树。引南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”后因以喻时光流逝，年华易失。明高启《题大黄痴天池石辟图》诗：“当时同游已少在，我今未老形先疲。人生扰扰嗟何为，不达但为高人嗤。汉南已老司马树，峴首已仆羊公碑。”
三、综合释义
晋大司马桓温所植之柳树。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”后因以喻时光流逝，年华易失。明高启《题大黄痴天池石辟图》诗：“当时同游已少在，我今未老形先疲。人生扰扰嗟何为，不达但为高人嗤。汉南已老司马树，峴首已仆羊公碑。”晋大司马桓温所植之柳树。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》/桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰'木犹如此，人何以堪！'攀枝执条，泫然流泪。
四、其他释义
1.晋大司马桓温所植之柳树。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:'桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰:'木犹如此，人何以堪！'攀枝执条，泫然流泪。'后因以喻时光流逝，年华易失。
五、关于司马树的词语
司马树 制置三司条例司 司狱司 十年树木，百年树人 柳树上着刀，桑树上出血 树荆棘得刺，树桃李得荫
六、关于司马树的诗词