道堂的结构是：道(半包围结构)堂(上下结构)。
道堂的拼音是：dào táng。注音是：ㄉㄠˋㄊㄤˊ。词语解释是：庙观。道堂[dàotáng]⒈庙观。网络解释是：道堂中国伊斯兰教门宦对宣传该教教理场所的称谓。来源于阿拉伯苏菲派各教团的“宣道所”。综合释义是：庙观。唐杜牧《杜秋传·附王眉山传》：“﹝眉山﹞嘆曰：‘婢子获执巾天子前，安得復为人役？’遂结道堂长桥边，长斋诵经。”宋洪迈《夷坚支志丁·郑道人》：“鄱阳有郑道人，不知从何来。不肯入道堂，日行丐於市。”宋孔平仲《送吴全甫中舍倅无为》诗：“海沂歌舞待王祥，喜得淮南一道堂。”道堂[dàotáng]。7、汉语大词典是：庙观。唐杜牧《杜秋传·附王眉山传》：“﹝眉山﹞叹曰：‘婢子获执巾天子前，安得复为人役？’遂结道堂长桥边，长斋诵经。”宋洪迈《夷坚支志丁·郑道人》：“鄱阳有郑道人，不知从何来。不肯入道堂，日行丐于市。”宋孔平仲《送吴全甫中舍倅无为》诗：“海沂歌舞待王祥，喜得淮南一道堂。”。8、其他释义是：1.庙观。
道堂的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看道堂详细内容】
庙观。道堂[dàotáng]⒈庙观。
二、引证解释
⒈庙观。引唐杜牧《杜秋传·附王眉山传》：“﹝眉山﹞嘆曰：‘婢子获执巾天子前，安得復为人役？’遂结道堂长桥边，长斋诵经。”宋洪迈《夷坚支志丁·郑道人》：“鄱阳有郑道人，不知从何来。不肯入道堂，日行丐於市。”宋孔平仲《送吴全甫中舍倅无为》诗：“海沂歌舞待王祥，喜得淮南一道堂。”
三、汉语大词典
庙观。唐杜牧《杜秋传·附王眉山传》：“﹝眉山﹞叹曰：‘婢子获执巾天子前，安得复为人役？’遂结道堂长桥边，长斋诵经。”宋洪迈《夷坚支志丁·郑道人》：“鄱阳有郑道人，不知从何来。不肯入道堂，日行丐于市。”宋孔平仲《送吴全甫中舍倅无为》诗：“海沂歌舞待王祥，喜得淮南一道堂。”
四、其他释义
1.庙观。
五、关于道堂的造句
1、“聪明人，你说得真好，”路易说道，“堂弟，晚安，我得去穿上我的戎装。
2、在马里兰大学念书的第一年，我参加了中华圣经教会乐道堂的绿带团契。绿带团契是一个广东话团契。
3、像你方才这样横冲直撞，不尊翁主，不敬长辈，我自是无妨，别人看了会如何作想?难道堂堂的鹿山派，教出来的弟子都是这般不通礼仪么?
4、马启西和西道堂在施行宗教仪式中吸收了马明心的宗教改革思想。
5、而随后，一道堂堂皇皇，蕴含无上造化与威严的金光瞬间就充斥了识海的另一半。
6、中国伊斯兰教西道堂，是清末民初由马启西创建于甘肃省临潭县旧城一个宗教社团。
六、关于道堂的诗句