受记的解释是：1.亦作'受纪'。指接受祭享。2.佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。
受记的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看受记详细内容】
亦作/'受纪/'。指接受祭享。佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。
二、引证解释
⒈亦作“受纪”。指接受祭享。引《汉书·司马迁传》：“五年而当太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，诸神受记。”颜师古注引张晏曰：“以元新改，立明堂，朝诸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰诸神受记。”明唐顺之《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗：“诸神将受纪，四海共迎祥。”⒉佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。引唐李邕《嵩岳寺碑》：“密意所传称十方之首，莫不佛前受记，法中出家。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“长老知是范道要求受记，故此昼夜啼哭。”《老残游记续集遗稿》第六回：“佛经上常説：‘受记成佛。’你能受记，就能成佛；你不受记，就不能成佛。”
三、综合释义
亦作“受纪”。指接受祭享。《汉书·司马迁传》：“五年而当太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，诸神受记。”颜师古注引张晏曰：“以元新改，立明堂，朝诸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰诸神受记。”明唐顺之《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗：“诸神将受纪，四海共迎祥。”佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。唐李邕《嵩岳寺碑》：“密意所传称十方之首，莫不佛前受记，法中出家。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“长老知是范道要求受记，故此昼夜啼哭。”《老残游记续集遗稿》第六回：“佛经上常説：‘受记成佛。’你能受记，就能成佛；你不受记，就不能成佛。”
四、汉语大词典
(1).亦作“受纪”。指接受祭享。《汉书·司马迁传》：“五年而当太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天历始改，建于明堂，诸神受记。”颜师古注引张晏曰：“以元新改，立明堂，朝诸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰诸神受记。”明唐顺之《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗：“诸神将受纪，四海共迎祥。”(2).佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。唐李邕《嵩岳寺碑》：“密意所传称十方之首，莫不佛前受记，法中出家。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“长老知是范道要求受记，故此昼夜啼哭。”《老残游记续集遗稿》第六回：“佛经上常说：‘受记成佛。’你能受记，就能成佛；你不受记，就不能成佛。”
五、关于受记的词语
感觉记忆sms、短期记忆stm、长期记忆ltm 内隐记忆外显记忆 内隐记忆外显记忆 速记记号 受记 受命不受辞
六、关于受记的诗句