服习的造句是：那英《征服》：就这样被你征服，走进婚姻这坟墓，天天为你洗衣服，觉得自己像个保姆。就这样被你征服，习惯你的夜不归宿。 。
服习的拼音是：fú xí。注音是：ㄈㄨˊㄒ一ˊ。结构是：服(左右结构)习(独体结构)。
服习的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看服习详细内容】
⒈谓习熟武艺。引《管子·七法》：“为兵之数……存乎服习，而服习无敌。”尹知章注：“服，便也。谓便习武艺。”汉晁错《言兵事疏》：“士不选练，卒不服习，起居不精，动静不集。”宋王禹偁《大阅赋》：“兵虽示乎服习，战必分其曲直。”⒉熟悉。引《左传·僖公十五年》：“古者大事，必乘其产，生其水土，而知其人心，安其教训，而服习其道。”《东周列国志》第三十回：“其马生在本土……服习道路，故遇战随人所使，无不如意。”章炳麟《中华民国解》：“三荒服若回部、西藏犹有耕稼，蒙古犹有游牧。满人则於此亦未服习，斯所谓惰民者。”⒊犹习惯；适应。引《韩诗外传》卷五：“而民以侵渔遏夺相攘为服习。”晋张邈《自然好学论》：“且昼坐夜寝，明作闇息，天道之常，人所服习。”清薛福成《出使四国日记·光绪十七年二月二十一日》：“﹝义王﹞因询在欧洲几何年矣。英法两国事务繁简如何，此閒水土能否服习？”
二、综合释义
谓习熟武艺。《管子·七法》：“为兵之数……存乎服习，而服习无敌。”尹知章注：“服，便也。谓便习武艺。”汉晁错《言兵事疏》：“士不选练，卒不服习，起居不精，动静不集。”宋王禹偁《大阅赋》：“兵虽示乎服习，战必分其曲直。”熟悉。《左传·僖公十五年》：“古者大事，必乘其产，生其水土，而知其人心，安其教训，而服习其道。”《东周列国志》第三十回：“其马生在本土……服习道路，故遇战随人所使，无不如意。”章炳麟《中华民国解》：“三荒服若回部、西藏犹有耕稼，蒙古犹有游牧。满人则於此亦未服习，斯所谓惰民者。”犹习惯；适应。《韩诗外传》卷五：“而民以侵渔遏夺相攘为服习。”晋张邈《自然好学论》：“且昼坐夜寝，明作闇息，天道之常，人所服习。”清薛福成《出使四国日记·光绪十七年二月二十一日》：“﹝义王﹞因询在欧洲几何年矣。英法两国事务繁简如何，此閒水土能否服习？”服习[fúxí]清楚、熟悉。《左传．僖公十五年》：「安其教训，而服习其道，唯所纳之，无不如志。」《东周列国志．第三零回》：「其马生在本土，解人心意，安其教训，服习道路，故遇战随人所使，无不如志。」
三、汉语大词典
(1).谓习熟武艺。《管子·七法》：“为兵之数……存乎服习，而服习无敌。”尹知章注：“服，便也。谓便习武艺。”汉晁错《言兵事疏》：“士不选练，卒不服习，起居不精，动静不集。”宋王禹偁《大阅赋》：“兵虽示乎服习，战必分其曲直。”(2).熟悉。《左传·僖公十五年》：“古者大事，必乘其产，生其水土，而知其人心，安其教训，而服习其道。”《东周列国志》第三十回：“其马生在本土……服习道路，故遇战随人所使，无不如意。”章炳麟《中华民国解》：“三荒服若回部、西藏犹有耕稼，蒙古犹有游牧。满人则于此亦未服习，斯所谓惰民者。”(3).犹习惯；适应。《韩诗外传》卷五：“而民以侵渔遏夺相攘为服习。”晋张邈《自然好学论》：“且昼坐夜寝，明作闇息，天道之常，人所服习。”清薛福成《出使四国日记·光绪十七年二月二十一日》：“﹝义王﹞因询在欧洲几何年矣。英法两国事务繁简如何，此閒水土能否服习？”
四、辞典修订版
清楚、熟悉。《左传．僖公十五年》：「安其教训，而服习其道，唯所纳之，无不如志。」《东周列国志．第三零回》：「其马生在本土，解人心意，安其教训，服习道路，故遇战随人所使，无不如志。」
五、关于服习的词语
六、关于服习的诗句