唐举的注音是：ㄊㄤˊㄐㄨˇ。
唐举的拼音是：táng jǔ。结构是：唐(半包围结构)举(上下结构)。词语解释是：战国梁人。以善相术著名。举也写作'莒'。《荀子．非相》:'今之世，梁有唐举，相人之形状﹑颜色而知其吉凶﹑妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。'后多以指善相术者。基础解释是：战国梁人。以善相术著名。举也写作/'莒/'。《荀子．非相》:/'今之世，梁有唐举，相人之形状﹑颜色而知其吉凶﹑妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。/'后多以指善相术者。引证解释是：⒈战国梁人。以善相术著名。举也写作“莒”。参阅《史记·范雎蔡泽列传》。引《荀子·非相》：“今之世，梁有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。”后多以指善相术者。唐钱起《同邬戴关中旅寓》诗：“吞悲问唐举，何路出屯蒙。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“袁公相术真奇絶，唐举许负无差别。”。7、网络解释是：唐举唐举，战国时梁人。以善相术著名。“举”也写作'莒'。后遂以“唐举”指善相术者。典出《荀子·非相篇》和《史记》卷七十九〈蔡泽列传〉。8、综合释义是：战国梁人。以善相术著名。举也写作“莒”。《荀子·非相》：“今之世，梁有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。”后多以指善相术者。唐钱起《同邬戴关中旅寓》诗：“吞悲问唐举，何路出屯蒙。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“袁公相术真奇絶，唐举许负无差别。”参阅《史记·范雎蔡泽列传》。9、其他释义是：1.战国梁人。以善相术著名。举也写作'莒'。《荀子．非相》:'今之世，梁有唐举，相人之形状﹑颜色而知其吉凶﹑妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。'后多以指善相术者。
唐举的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看唐举详细内容】
战国梁人。以善相术著名。举也写作'莒'。《荀子．非相》:'今之世，梁有唐举，相人之形状﹑颜色而知其吉凶﹑妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。'后多以指善相术者。
二、引证解释
⒈战国梁人。以善相术著名。举也写作“莒”。参阅《史记·范雎蔡泽列传》。引《荀子·非相》：“今之世，梁有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。”后多以指善相术者。唐钱起《同邬戴关中旅寓》诗：“吞悲问唐举，何路出屯蒙。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“袁公相术真奇絶，唐举许负无差别。”
三、网络解释
唐举唐举，战国时梁人。以善相术著名。“举”也写作'莒'。后遂以“唐举”指善相术者。典出《荀子·非相篇》和《史记》卷七十九〈蔡泽列传〉
四、综合释义
战国梁人。以善相术著名。举也写作“莒”。《荀子·非相》：“今之世，梁有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。”后多以指善相术者。唐钱起《同邬戴关中旅寓》诗：“吞悲问唐举，何路出屯蒙。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“袁公相术真奇絶，唐举许负无差别。”参阅《史记·范雎蔡泽列传》。
五、关于唐举的词语
六、关于唐举的诗词