刘禹锡的注音是：ㄌ一ㄡˊㄩˇㄒ一。
刘禹锡的拼音是：liú yǔ xī。结构是：刘(左右结构)禹(独体结构)锡(左右结构)。词语解释是：⒈ 唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定县）。贞元年间进士，又登博学宏词科。任监察御史，参加王叔文革新集团。革新失败后，贬朗州司马。晚年官至检校礼部尚书。有《竹枝词》、《杨柳枝词》、《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》。⒈唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定县）。贞元年间进士，又登博学宏词科。任监察御史，参加王叔文革新集团。革新失败后，贬朗州司马。晚年官至检校礼部尚书。有《竹枝词》、《杨柳枝词》、《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》。辞典修订版是：人名。字梦得，唐彭城人，生卒年不详。贞元九年进士，后为监察御史。因与柳宗元参加以王叔文为首的政治革新运动失败，被贬为朗州司马。晚年时，曾为太子宾客，故也称为「刘宾客」。刘氏擅长诗文，当时与白居易为好友，诗名相若。着《天论》、《刘梦得文集》。其他释义是：刘禹锡(772-842):唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳(今属河南)人，祖籍中山(今河北定县)。贞元年间进士，又登博学宏词科。任监察御史，参加王叔文革新集团。革新失败后，贬朗州司马。晚年官至检校礼部尚书。有《竹枝词》、《杨柳枝词》、《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》。
刘禹锡的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看刘禹锡详细内容】
⒈ 唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定县）。贞元年间进士，又登博学宏词科。任监察御史，参加王叔文革新集团。革新失败后，贬朗州司马。晚年官至检校礼部尚书。有《竹枝词》、《杨柳枝词》、《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》。⒈唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定县）。贞元年间进士，又登博学宏词科。任监察御史，参加王叔文革新集团。革新失败后，贬朗州司马。晚年官至检校礼部尚书。有《竹枝词》、《杨柳枝词》、《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》。
二、辞典修订版
人名。字梦得，唐彭城人，生卒年不详。贞元九年进士，后为监察御史。因与柳宗元参加以王叔文为首的政治革新运动失败，被贬为朗州司马。晚年时，曾为太子宾客，故也称为「刘宾客」。刘氏擅长诗文，当时与白居易为好友，诗名相若。着《天论》、《刘梦得文集》。
三、其他释义
刘禹锡(772-842):唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳(今属河南)人，祖籍中山(今河北定县)。贞元年间进士，又登博学宏词科。任监察御史，参加王叔文革新集团。革新失败后，贬朗州司马。晚年官至检校礼部尚书。有《竹枝词》、《杨柳枝词》、《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》。
四、关于刘禹锡的造句
1、和春申君“珠履三千”的热闹处所可否毗邻?稍东，一阁四足凌空，名曰“排云阁”，取“晴空一鹤排云上”诗意，是为刘禹锡居住过的地方了。
2、唐代文学家元结、刘禹锡、韩愈，北宋哲学家周敦颐，南宋宰相张俊、学者张拭，明朝诗人游朴，清朝学者徐琪等人都曾在此勒碑记事，摩崖题字。
3、唐代的刘禹锡就不同了，他问的比较圆滑，“能变人间世，攸然是玉京”，他满脑子疑问，问出来的却是肯定句。
4、兰在幽林亦自芳。出自：唐·刘禹锡《衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贝兄》兰：香草名。幽林：僻静的山林。比喻人在独处时也要保持高洁的品质。
5、长恨人生不如水，等闲平地起波澜。----刘禹锡。
6、革命烈士墓葬群集，风景优美动人，唐代诗人刘禹锡就曾经以“群峰朝拱如骏奔”的佳句称赞其天然雄浑之势。
五、关于刘禹锡的诗词
<<《郡中玄都观追和刘禹锡诗》>> <<《刘禹锡诗·龟头突兀未生苔》>> <<《郡中玄都观追和刘禹锡诗二首》>> <<《郡中玄都观追和刘禹锡诗二首》>> <<《答刘禹锡白太守行》>> <<《寄刘禹锡》>>
六、关于刘禹锡的诗句
——刘禹锡墙低山半出 ——刘禹锡蕙长书带展 ——刘禹锡旧仪尊右揆 ——刘禹锡册庭尝接武 ——刘禹锡护自先辞酒 ——刘禹锡阑药凋红艳