杨墨的汉语大词典是：(1).战国时杨朱与墨翟的并称。《庄子·胠箧》：“削曾史之行，钳杨墨之口。”成玄英疏：“杨朱、墨翟秉性宏辩。”《孟子·滕文公下》：“杨墨之道不息，孔子之道不著。”唐韩愈《上宰相书》：“杨、墨、释、老之学，无所入于其心，其所著皆约六经之旨而成文。”(2).指杨墨的学说。杨朱主张为我，墨翟主张兼爱，是战国时期与儒家对立的两个重要学派。《孟子·滕文公下》：“吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。”汉扬雄《法言·吾子》：“古者杨墨塞路，孟子辞而辟之，廓如也。”宋陈亮《与应仲实书》：“近世张给事学佛有见……其为人心之害，何止于战国之杨墨也！”清赵翼《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“昌黎以道自任，因孟子距杨墨，故终身亦辟佛老。”(3).借指儒家以外的各学派。唐李白《送于十八应四子举落第还嵩山》诗：“炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂，杨墨日成科。”王琦注：“《通典》：开元二十九年，始于京师置崇玄馆，诸州置道学生徒有差，谓之道举……习《老》、《庄》、《文》、《列》，谓之四子。荫第与国子监同。”。
杨墨的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看杨墨详细内容】
⒈战国时杨朱与墨翟的并称。引《庄子·胠箧》：“削曾史之行，钳杨墨之口。”成玄英疏：“杨朱、墨翟秉性宏辩。”《孟子·滕文公下》：“杨墨之道不息，孔子之道不著。”唐韩愈《上宰相书》：“杨、墨、释、老之学，无所入于其心，其所著皆约六经之旨而成文。”⒉指杨墨的学说。杨朱主张为我，墨翟主张兼爱，是战国时期与儒家对立的两个重要学派。引《孟子·滕文公下》：“吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪説者不得作。”汉扬雄《法言·吾子》：“古者杨墨塞路，孟子辞而闢之，廓如也。”宋陈亮《与应仲实书》：“近世张给事学佛有见……其为人心之害，何止於战国之杨墨也！”清赵翼《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“昌黎以道自任，因孟子距杨墨，故终身亦闢佛老。”⒊借指儒家以外的各学派。引唐李白《送于十八应四子举落第还嵩山》诗：“炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂，杨墨日成科。”王琦注：“《通典》：开元二十九年，始於京师置崇玄馆，诸州置道学生徒有差，谓之道举……习《老》、《庄》、《文》、《列》，谓之四子。荫第与国子监同。”
二、网络解释
杨墨（战国时杨朱与墨翟的并称及学说。）杨墨，一、战国时杨朱与墨翟的并称。二、杨朱与墨翟的学说。
三、综合释义
战国时杨朱与墨翟的并称。《庄子·胠箧》：“削曾史之行，钳杨墨之口。”成玄英疏：“杨朱、墨翟秉性宏辩。”《孟子·滕文公下》：“杨墨之道不息，孔子之道不著。”唐韩愈《上宰相书》：“杨、墨、释、老之学，无所入于其心，其所著皆约六经之旨而成文。”指杨墨的学说。杨朱主张为我，墨翟主张兼爱，是战国时期与儒家对立的两个重要学派。《孟子·滕文公下》：“吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪説者不得作。”汉扬雄《法言·吾子》：“古者杨墨塞路，孟子辞而闢之，廓如也。”宋陈亮《与应仲实书》：“近世张给事学佛有见……其为人心之害，何止於战国之杨墨也！”清赵翼《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“昌黎以道自任，因孟子距杨墨，故终身亦闢佛老。”借指儒家以外的各学派。唐李白《送于十八应四子举落第还嵩山》诗：“炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂，杨墨日成科。”王琦注：“《通典》：开元二十九年，始於京师置崇玄馆，诸州置道学生徒有差，谓之道举……习《老》、《庄》、《文》、《列》，谓之四子。荫第与国子监同。”
四、国语辞典
杨朱与墨翟的合称。杨氏为我，墨氏兼爱，儒家皆视为异端。杨墨[yángmò]⒈杨朱与墨翟的合称。杨氏为我，墨氏兼爱，儒家皆视为异端。引《孟子·滕文公下》：「杨墨之道不息，孔子之道不著。」
五、关于杨墨的词语
六、关于杨墨的诗句