迎新春（大石调）朝代
《迎新春（大石调）》柳永朝代：宋代
《迎新春（大石调）》年代：宋代。作者：柳永。别称：柳三变，柳七，柳屯田。字号：景庄，耆卿。民族族群：汉族。出生地：沂州费县（今山东费县）。出生时间：约984年。去世时间：约1053年。主要作品：《雨霖铃》《安公子》《八声甘州》《卜算子慢》《采莲令》等。祖籍：河东（今山西）。
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嶰管变青律，帝里阳和新布。
晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。
列华灯、千门万户。遍九陌罗绮，
香风微度。十里然绛树。
鳌山耸，喧天萧鼓。
渐天如水，素月当午。
香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，
少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢，
民康阜、随分良聚。堪对此景，
争忍独醒归去。
二、赏析
这首词，写都城开封元宵节盛况。开头以节令之变换，点出帝京新春和暖。接着写天气晴朗更使气候宜人．“庆嘉节、当三五”，实写具体的佳节之欢。十五元宵，实际上是灯节，“列华灯”三句，铺写家家张灯结彩，而赏灯人之众之多，却是暗写，以“罗绮”“香风”代替男女人群。“九陌”“十里”说明其广。“十里”三句，再写灯张挂在高高低低，错落有致，“萧鼓”在热闹场中吹打着。美丽的花灯配合着音乐演奏。上片大部分是写元宵的气候、灯景、乐器，而人只是在这环境中以衣锦飘香、若隐若现地浮动着，虚中有实，似少实多，以某些特征而代表全人，而人又是“遍九陌”之多的。 下片以“天”接“天”，从“喧天箫鼓”过渡到“渐天如水”，一个“渐”字，拉开了时间的线索。时候不早了，“天如水”，天清而静。“素月当午”，月照正中。人自赏灯来，又转入各自寻觅所欢。“绝缨掷果无数”，用了两个典故，这里说此二艳遇故事，但已非一人之艳遇，而是“无数”之多。“更阑”二句，写景极美，写事动人。“烛影花阴”，明明暗暗，朦朦胧胧，“少年人、往往奇遇”，有多少风流韵事，然而乐而不淫，就此煞住。“太平”二句，推广开来，写当时承平气象。词的最后，对景“争忍独醒归去”，是乐而忘返了。 这首词，以铺叙见长，气象渲染，浓淡适宜。写景则时疏时密，用典则结合时宜。人物都是在良辰美景中出现而又活跃着的，呈现出太平景象，结合起来含有欢乐常保的意义。
三、注解
嶰管：以嶰谷所生之竹而做的律本，大概相当于现在的定声器。
青律：青帝所司之律，在我国古代神话中青帝为司春之神，青律也就是冬去春来的意思。
帝里：指汴京。
阳和：暖和的阳光。
轻煦：微暖。
嘉节：指元宵节。
三五：正月十五。
九陌：汉代长安街有八街、九陌。后来泛指都城大路。
罗绮：本为丝织品，这里指男女人群。
然：通“燃”，点燃。
绛树：神话传说中仙宫树名。这里指经人工装饰的树。
鳌山：宋代元宵节，人们将彩灯堆叠成的山，像传说中的巨鳌形状，亦作“鰲山”。
素月：洁白的月亮。
绝缨掷果：绝缨，扯断结冠的带。
更阑：夜深。
康阜：安乐富足。
随分：随便。
堪：可是。
争忍：怎么忍心。
四、《迎新春（大石调）》柳永其他诗词
《雨霖铃》、《蝶恋花》、《望海潮》、《八声甘州》、《定风波》。五、译文
嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌罗绮，香风微度。十里然绛树。鳌山耸，喧天萧鼓。
汴京城内都是还度佳节的人群，绮罗丛中煽起阵阵香风。十里花灯如珊瑚般美丽。装饰有彩灯的假山耸立着，各种乐器声音震天响。
渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢，民康阜、随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去。
渐渐地天水一色，月亮正当中天。街道里，少男少女狂欢忘形。到了夜深的时候，少男少女往往在竹阴花影下谈情说爱。天下太平的时候，朝廷和民间都欢快，百姓生活安乐富足。随处都可以举行美好的聚会。可是对着这种美景，怎么忍心独自离去呢？
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