谢谔字号
谢谔字号：昌国、号艮斋、定斋。所处时代：宋代。民族族群：汉人。出生地：新喻（江西）。出生时间：1121。去世时间：1194。别称：艮斋先生、桂山先生。主要作品：《鳌溪》《鳌溪》《读书台》《复朱晦庵》《会刘子东夜饮》等。
关于谢谔的详细内容，我们从以下几个方面为您进行介绍：
一、谢谔的诗词 点此查看谢谔的详细内容
《句》、《玉山观》、《鳌溪》、《会刘子东夜饮》、《鳌溪》、《延福寺》、《复朱晦庵》、《至曾田市贻管巡检》、《读书台》、《劝农》、《严隐君九龄适轩》、《龙回院》、《南真观》、《清常寺》、《送子岘之官萍乡》、《送子岘之官萍乡》、《六瑞堂》、《至曾田市贻管巡检》、《读书台·莓苔点点路层层》、《南真观·人烟一簇古溪头》。
二、代表诗作
原文 【鳌溪】数板小桥横晚晴，两行古木弄春荣。不知多少夜来雨，水到岸头浑欲平。赏析鳌溪，在今江西抚州地区。这首即景诗用比兴手法和双关技巧，含蓄深长。诗人眼前的景象是：雨刚停，天方晴，日落黄昏时分。鳌溪上横架一座可怜的小小板桥，溪两岸挺立成行茂密的古老树木，以及夜来风雨所摧折零落的花草；而水流则“春潮带雨晚来急”，拍岸欲上。这一幅暮春郊野水畔小景寄托着诗人对时世的忧伤。
三、生平简介
谢谔（1121～1194）字昌国，号艮斋，一说定斋，人称艮斋先生、桂山先生，新喻（今属江西）人。幼聪慧敦厚，有志圣贤之学，从学郭忠孝，程颐再传弟子。宋高宗绍兴二十七年（1157）进士。历抚州乐安尉、吉州录事参军，知分宜县，累官右谏议大夫兼侍讲，进讲《尚书》。认为帝王之学应以《尚书》为先，可藉以证验后世政事之得失。曾作《十箴》作为帝王进学、立德、理政之借鉴，弟子数百人。要求他们立志以“圣贤自期”，“唯有毫未私意不介胸中”，然后能与圣贤相似 提倡道德修养，“勇于行”。光宗时，历御史中丞、权工部尚书，提举太平兴国宫，晚归桂山。谢谔是一位理学家，文学欧阳修、曾巩，其诗亦有理趣，著有《圣学渊源》、《诗书解》、《论语解》、《左氏讲义》，《柏台谏垣奏议》、《经筳总录》、《孝史》、《民斋集》等。
四、宋史文载
谢谔，字昌国，临江郡新喻人。幼敏惠，日记千言，为文立成。绍兴二十七年，中进士第，调峡州夷陵县主簿，未上，抚之乐安多盗，监司檄谔摄尉，条二十策，大要使其徒相纠而以信赏随之，群盗果解散。金渝盟，诸军往来境上，选行县事，有治办声。改吉州录事参军。囚死者旧瘗以鞂，往往暴骨。谔白郡，取船官弃材以棺敛之。郡民陈氏僮窃其箧以逃，有匿之者。陈于官，词过其实，反为匿僮者所诬。帅龚茂良怒，欲坐以罪，谔为书白茂良，陈氏获免，茂良亦以是知之。岁大侵，饥民万余求廪，官吏罔措。谔植五色旗，分部给粜，顷刻而定。知袁州分宜县。县积负于郡数十万，岁常赋外，又征缗钱二万余，谔乃疏其弊于诸监司，请免之。以母忧去。寻丁父忧，服阕，除干办行在诸司粮料院。迁国子监簿，寻擢监察御史。奏减袁州分宜、秀州华亭月桩钱。谔里居时，创义役法，编为一书，至是上之。诏行其法于诸路，民以为便。迁侍御史，再迁右谏议大夫兼侍讲。讲《尚书》，言于上曰：“《书》，治道之本，故观经者当以《书》为本。”上曰：“朕最喜伊尹、傅说所学，得事君之道。”谔曰：“伊、傅固然，非成汤、武丁信用之，亦安能致治！”因论及边事，上有乘机会之谕，谔曰：“机会虽不可失，举事亦不可轻。”上尝问曰：“闻卿与郭雍游，雍学问甚好，岂曾见程颐乎？”谔奏：“雍父忠孝尝事颐，雍盖得其传于父。”上遂封雍为颐正先生。光宗登极，献十箴，又论二节三近：所当节者曰宴饮，曰妄费；所当近者曰执政大臣，曰旧学名儒，曰经筵列职。除御史中丞，权工部尚书。请祠，以焕章阁直学士知泉州，又辞，提举太平兴国宫而归。绍熙五年，卒，年七十四，赠通议大夫。谔为文仿欧阳修、曾巩。初居县南之竹坡，名其燕坐曰艮斋，人称艮斋先生。周必大荐士，及谔姓名，孝宗曰：“是谓艮斋者耶？朕见其《性学渊源》五卷而得之”云。