清言的辞典修订版是：魏晋时代对玄理的研讨与谈论。《晋书．卷五十．郭象传》：「少有才理，好老庄，能清言。」南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》「何晏为吏部尚书，有位望，时谈客盈坐」 句下刘孝标注引《文章叙录》：「晏能清言，而当时权势，天下谈士，多宗尚之。」清雅高妙的言论。晋．陶渊明〈咏二疏〉诗：「问金终寄心，清言晓未悟。」。
清言的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看清言详细内容】
⒈高雅的言论。引晋陶潜《咏二疏》：“问金终寄心，清言晓未悟。”唐章八元《酬刘员外月下见寄》诗：“独謡闻丽曲，缓步接清言。”王闿运《罗季子诔》：“甲寅之秋，常接谈燕，清言相酬，如对琼树。”⒉指魏晋时期何晏、王衍等崇尚《老》《庄》，摈弃世务，竞谈玄理的风气。参见“清谈”、“玄谈”。引晋陶潜《扇上画赞》：“郑叟不合，垂钓川湄，交酌林下，清言究微。”《晋书·郭象传》：“﹝郭象﹞少有才理，好《老》《庄》，能清言。”清姚鼐《＜庄子章义＞序》：“余观之，特正始以来，所谓清言耳！”鲁迅《南腔北调集·小品文的危机》：“晋朝的清言，早和它的朝代一同消歇了。”
二、综合释义
高雅的言论。晋陶潜《咏二疏》：“问金终寄心，清言晓未悟。”唐章八元《酬刘员外月下见寄》诗：“独謡闻丽曲，缓步接清言。”王闿运《罗季子诔》：“甲寅之秋，常接谈燕，清言相酬，如对琼树。”指魏晋时期何晏、王衍等崇尚《老》《庄》，摈弃世务，竞谈玄理的风气。晋陶潜《扇上画赞》：“郑叟不合，垂钓川湄，交酌林下，清言究微。”《晋书·郭象传》：“﹝郭象﹞少有才理，好《老》《庄》，能清言。”清姚鼐《＜庄子章义＞序》：“余观之，特正始以来，所谓清言耳！”鲁迅《南腔北调集·小品文的危机》：“晋朝的清言，早和它的朝代一同消歇了。”参见“清谈”、“玄谈”。清言[qīngyán]魏晋时代对玄理的研讨与谈论。《晋书．卷五十．郭象传》：「少有才理，好老庄，能清言。」南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》「何晏为吏部尚书，有位望，时谈客盈坐」 句下刘孝标注引《文章叙录》：「晏能清言，而当时权势，天下谈士，多宗尚之。」清雅高妙的言论。晋．陶渊明〈咏二疏〉诗：「问金终寄心，清言晓未悟。」。
三、国语辞典
魏晋时代对玄理的研讨与谈论。《晋书．卷五十．郭象传》：「少有才理，好老庄，能清言。」南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》「何晏为吏部尚书，有位望，时谈客盈坐」句下刘孝标注引《文章叙录》：「晏能清言，而当时权势，天下谈士，多宗尚之。」清言[qīngyán]⒈魏晋时代对玄理的研讨与谈论。南朝宋·刘义庆。引《晋书·卷五十·郭象传》：「少有才理，好老庄，能清言。」《世说新语·文学》「何晏为吏部尚书，有位望，时谈客盈坐」 句下刘孝标注引《文章叙录》：「晏能清言，而当时权势，天下谈士，多宗尚之。」⒉清雅高妙的言论。引晋·陶渊明〈咏二疏〉诗：「问金终寄心，清言晓未悟。」
四、其他释义
1.高雅的言论。2.指魏晋时期何晏﹑王衍等崇尚《老》《庄》，摈弃世务，竞谈玄理的风气。
五、关于清言的词语
六、关于清言的造句
1、惟素心同调，彼此畅适，清言雄辩，略脱形骸，始可呼童篝火，酌水点汤。
2、许次纾还主张“惟素心同调，彼此畅适，清言雄辩，脱略形骸，始可呼童篝火，酌水点汤”。
3、徜徉在这样的环境中，夜子轩似乎感觉到一种说不清言不明的微妙感觉正被自己紧紧握住。
4、宋清言每次都是穿着白色吊带在家里晃来晃去，勾的某人小心肝痒痒的。
5、清言所洋溢的审美意境是与禅宗思想密切相关的，表现为空灵冲淡和意在言外。
6、生命是船，航行于海洋要历经骇浪冲击；生命是树，矗立于森林要面临生存考验；生命是山，巍峨与地面要历经风雨洗礼；困难面前，不要清言放弃，学会坚持，保持冷静！