以微知着的词性是：成语。
以微知着的拼音是：yǐ wēi zhī zhuó。注音是：一ˇㄨㄟㄓㄓㄨˋ。基础解释是：从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。引证解释是：⒈根据刚露出的征兆即可预知事物未来发展的情况。参见“见微知著”。引汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“是故子胥知姑苏之有麋鹿；辅果识智伯之为赵禽；穆生谢病，以免楚难；邹阳北游，不同吴祸。此四士者，岂圣人哉？徒通变思深，以微知著耳。”⒈根据刚露出的征兆即可预知事物未来发展的情况。参见“见微知著”。引汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“是故子胥知姑苏之有麋鹿；辅果识智伯之为赵禽；穆生谢病，以免楚难；邹阳北游，不同吴祸。此四士者，岂圣人哉？徒通变思深，以微知著耳。”成语解释以微知着。综合释义是：微：微小；着：显着。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。以微知着[yǐwēizhīzhuó]从事物的细微处，推知其真象及发展趋势。宋·苏洵《辨奸论》：“惟天下之静者乃能见微而知着。”。7、汉语大词典是：根据刚露出的征兆即可预知事物未来发展的情况。汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“是故子胥知姑苏之有麋鹿；辅果识智伯之为赵禽；穆生谢病，以免楚难；邹阳北游，不同吴祸。此四士者，岂圣人哉？徒通变思深，以微知著耳。”参见“见微知著”。8、辞典修订版是：从事物的细微处，推知其真象及发展趋势。汉．阮瑀〈为曹公作书与孙权〉：「此四士者，岂圣人哉，徒通变思深，以微知着耳。」。9、成语词典版是：修订本参考资料：从事物的细微处，推知其真象及发展趋势。汉˙阮瑀˙为曹公作书与孙权：此四士者，岂圣人哉，徒通变思深，以微知着耳。10、出处是：宋·苏洵《辨奸论》:“惟天下之静者乃能见微而知着。”。1其他释义是：微：微小；着：显着。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。
以微知着的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看以微知着详细内容】
⒈根据刚露出的征兆即可预知事物未来发展的情况。参见“见微知著”。引汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“是故子胥知姑苏之有麋鹿；辅果识智伯之为赵禽；穆生谢病，以免楚难；邹阳北游，不同吴祸。此四士者，岂圣人哉？徒通变思深，以微知著耳。”⒈根据刚露出的征兆即可预知事物未来发展的情况。参见“见微知著”。引汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“是故子胥知姑苏之有麋鹿；辅果识智伯之为赵禽；穆生谢病，以免楚难；邹阳北游，不同吴祸。此四士者，岂圣人哉？徒通变思深，以微知著耳。”成语解释以微知着
二、综合释义
微：微小；着：显着。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。以微知着[yǐwēizhīzhuó]从事物的细微处，推知其真象及发展趋势。宋·苏洵《辨奸论》：“惟天下之静者乃能见微而知着。”
三、辞典修订版
从事物的细微处，推知其真象及发展趋势。汉．阮瑀〈为曹公作书与孙权〉：「此四士者，岂圣人哉，徒通变思深，以微知着耳。」
四、出处
宋·苏洵《辨奸论》:“惟天下之静者乃能见微而知着。”
五、关于以微知着的反义词
六、关于以微知着的词语