完给的结构是：完(上下结构)给(左右结构)。
完给的拼音是：wán gěi。注音是：ㄨㄢˊㄍㄟˇ。词语解释是：丰足;充裕。完给[wángěi]⒈丰足；充裕。基础解释是：丰足;充裕。引证解释是：⒈丰足；充裕。引《韩非子·显学》：“今夫与人相若也，无丰年旁入之利而独以完给者，非力则俭也。”汉应劭《风俗通·正失·孝文帝》：“文帝本修黄老之言，不甚好儒术，其治尚清浄无为，以故礼乐庠序未修，民俗未能大化，苟温饱完给，所谓治安之国也。”。7、网络解释是：完给完给是词语，拼音wángěi，释义为丰足；充裕。8、综合释义是：丰足；充裕。《韩非子·显学》：“今夫与人相若也，无丰年旁入之利而独以完给者，非力则俭也。”汉应劭《风俗通·正失·孝文帝》：“文帝本修黄老之言，不甚好儒术，其治尚清浄无为，以故礼乐庠序未修，民俗未能大化，苟温饱完给，所谓治安之国也。”。9、网友释义是：wángěiㄨㄢˊㄍㄟˇ丰足；充裕。《韩非子·显学》：“今夫与人相若也，无丰年旁入之利而独以完给者，非力则俭也。”汉应劭《风俗通·正失·孝文帝》：“文帝本修黄老之言，不甚好儒术，其治尚清浄无为，以故礼乐庠序未修，民俗未能大化，苟温饱完给，所谓治安之国也。”。10、汉语大词典是：丰足；充裕。《韩非子·显学》：“今夫与人相若也，无丰年旁入之利而独以完给者，非力则俭也。”汉应劭《风俗通·正失·孝文帝》：“文帝本修黄老之言，不甚好儒术，其治尚清净无为，以故礼乐庠序未修，民俗未能大化，苟温饱完给，所谓治安之国也。”。
完给的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看完给详细内容】
丰足;充裕。完给[wángěi]⒈丰足；充裕。
二、引证解释
⒈丰足；充裕。引《韩非子·显学》：“今夫与人相若也，无丰年旁入之利而独以完给者，非力则俭也。”汉应劭《风俗通·正失·孝文帝》：“文帝本修黄老之言，不甚好儒术，其治尚清浄无为，以故礼乐庠序未修，民俗未能大化，苟温饱完给，所谓治安之国也。”
三、网友释义
wángěiㄨㄢˊㄍㄟˇ丰足；充裕。《韩非子·显学》：“今夫与人相若也，无丰年旁入之利而独以完给者，非力则俭也。”汉应劭《风俗通·正失·孝文帝》：“文帝本修黄老之言，不甚好儒术，其治尚清浄无为，以故礼乐庠序未修，民俗未能大化，苟温饱完给，所谓治安之国也。”
四、汉语大词典
丰足；充裕。《韩非子·显学》：“今夫与人相若也，无丰年旁入之利而独以完给者，非力则俭也。”汉应劭《风俗通·正失·孝文帝》：“文帝本修黄老之言，不甚好儒术，其治尚清净无为，以故礼乐庠序未修，民俗未能大化，苟温饱完给，所谓治安之国也。”
五、关于完给的成语
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