享帚自珍的词性是：成语。
享帚自珍的拼音是：xiǎng zhǒu zì zhēn。注音是：ㄒ一ㄤˇㄓㄡˇㄗˋㄓㄣ。词语解释是：语出《东观汉记•光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”比喻物虽微劣，而自视为宝。享帚自珍[xiǎngzhǒuzìzhēn]⒈语出《东观汉记·光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”比喻物虽微劣，而自视为宝。基础解释是：语出《东观汉记•光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”比喻物虽微劣，而自视为宝。引证解释是：⒈参见“敝帚千金”。参见“敝帚千金”。引语出《东观汉记·光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”比喻物虽微劣，而自视为宝。清俞樾《春在堂随笔·笔一》：“文士名心，书生习气，缄石知谬，享帚自珍。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四：“文心结习，享帚自珍，一集成书，如膺九锡，亟愿海内之我知。”亦省作“享帚”。清梁章鉅《归田琐记·已刻未刻书目》：“中有已刻问世者，有尚未能付梓者。自怜享帚之愚，难免覆瓿之誚。”⒈参见“敝帚千金”。参见“敝帚千金”。引语出《东观汉记·光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”比喻物虽微劣，而自视为宝。清俞樾《春在堂随笔·笔一》：“文士名心，书生习气，缄石知谬，享帚自珍。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四：“文心结习，享帚自珍，一集成书，如膺九锡，亟愿海内之我知。”亦省作“享帚”。清梁章鉅《归田琐记·已刻未刻书目》：“中有已刻问世者，有尚未能付梓者。自怜享帚之愚，难免覆瓿之誚。”成语解释享帚自珍。7、综合释义是：比喻物虽微劣，而自视为宝。享帚自珍[xiǎngzhǒuzìzhēn]比喻物虽微劣，而自视为宝。唐．李善〈上文选注表〉：「杀青甫就，轻用上闻，享帚自珍，缄石知谬。」享帚自珍[xiǎngzhǒuzìzhēn]比喻物虽微劣，而自视为宝。清．陈康祺《郎潜纪闻．初笔．卷一四．法式善之谦下》：「文人结习，享帚自珍，一集成书，如膺九锡，亟愿海内之我知。」。8、成语词典版是：01.唐．李善〈上文选注表〉：「杀青甫就，轻用上闻，享帚自珍，缄石知谬。」02.清．陈康祺《郎潜纪闻．初笔．卷一四．法式善之谦下》：「文人结习，享帚自珍，一集成书，如膺九锡，亟愿海内之我知。」。9、出处是：语出《东观汉记·光武帝纪》:“家有敝帚，享之千金。”。10、其他释义是：比喻物虽微劣，而自视为宝。
享帚自珍的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看享帚自珍详细内容】
语出《东观汉记•光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”比喻物虽微劣，而自视为宝。享帚自珍[xiǎngzhǒuzìzhēn]⒈语出《东观汉记·光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”比喻物虽微劣，而自视为宝。
二、引证解释
⒈参见“敝帚千金”。参见“敝帚千金”。引语出《东观汉记·光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”比喻物虽微劣，而自视为宝。清俞樾《春在堂随笔·笔一》：“文士名心，书生习气，缄石知谬，享帚自珍。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四：“文心结习，享帚自珍，一集成书，如膺九锡，亟愿海内之我知。”亦省作“享帚”。清梁章鉅《归田琐记·已刻未刻书目》：“中有已刻问世者，有尚未能付梓者。自怜享帚之愚，难免覆瓿之誚。”⒈参见“敝帚千金”。参见“敝帚千金”。引语出《东观汉记·光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”比喻物虽微劣，而自视为宝。清俞樾《春在堂随笔·笔一》：“文士名心，书生习气，缄石知谬，享帚自珍。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四：“文心结习，享帚自珍，一集成书，如膺九锡，亟愿海内之我知。”亦省作“享帚”。清梁章鉅《归田琐记·已刻未刻书目》：“中有已刻问世者，有尚未能付梓者。自怜享帚之愚，难免覆瓿之誚。”成语解释享帚自珍
三、成语词典版
01.唐．李善〈上文选注表〉：「杀青甫就，轻用上闻，享帚自珍，缄石知谬。」02.清．陈康祺《郎潜纪闻．初笔．卷一四．法式善之谦下》：「文人结习，享帚自珍，一集成书，如膺九锡，亟愿海内之我知。」
四、出处
语出《东观汉记·光武帝纪》:“家有敝帚，享之千金。”
五、关于享帚自珍的成语
享帚自珍 敝帚自享 弊帚自珍 敝帚自珍 家有弊帚，享之千金 家有敝帚，享之千金
六、关于享帚自珍的词语