无色的其他释义是什么
无色的其他释义是：1.没有颜色。2.谓失去光彩。3.犹言面失人色。4.指无色界。
无色的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看无色详细内容】
意思是没有颜色或失去光彩。
二、引证解释
⒈ 没有颜色。引：《淮南子·原道训》：“无形而有形生焉，无声而五音鸣焉，无味而五味形焉，无色而五色成焉。是故有生於无，实出於虚。”⒉ 谓失去光彩。引：南朝齐谢朓《高松赋》：“同云映其无色，阳光沉而减暉。”唐高适《东征赋》：“天地无色，风尘溃乱。”⒊ 犹言面失人色。引：《史记·日者列传》：“宋忠、贾谊忽而自失，芒乎无色，悵然噤口不能言。”⒋ 指无色界。参见“无色界”。引：南朝陈徐陵《齐国宋司徒寺碑》：“无色之外，方为化域；非想之中，犹称火宅。”《法苑珠林》卷八七：“自餘第四禪，其亦不定。或求无色，或求浄居，或求无想，故识亦不乐住也。”⒈没有颜色。引《淮南子·原道训》：“无形而有形生焉，无声而五音鸣焉，无味而五味形焉，无色而五色成焉。是故有生於无，实出於虚。”⒉谓失去光彩。引南朝齐谢朓《高松赋》：“同云映其无色，阳光沉而减暉。”唐高适《东征赋》：“天地无色，风尘溃乱。”⒊犹言面失人色。引《史记·日者列传》：“宋忠、贾谊忽而自失，芒乎无色，悵然噤口不能言。”⒋指无色界。参见“无色界”。引南朝陈徐陵《齐国宋司徒寺碑》：“无色之外，方为化域；非想之中，犹称火宅。”《法苑珠林》卷八七：“自餘第四禪，其亦不定。或求无色，或求浄居，或求无想，故识亦不乐住也。”
三、综合释义
没有颜色。《淮南子·原道训》：“无形而有形生焉，无声而五音鸣焉，无味而五味形焉，无色而五色成焉。是故有生於无，实出於虚。”谓失去光彩。南朝齐谢朓《高松赋》：“同云映其无色，阳光沉而减暉。”唐高适《东征赋》：“天地无色，风尘溃乱。”犹言面失人色。《史记·日者列传》：“宋忠、贾谊忽而自失，芒乎无色，悵然噤口不能言。”指无色界。南朝陈徐陵《齐国宋司徒寺碑》：“无色之外，方为化域；非想之中，犹称火宅。”《法苑珠林》卷八七：“自餘第四禪，其亦不定。或求无色，或求浄居，或求无想，故识亦不乐住也。”参见“无色界”。无色[wúsè]谓失去光彩。粜南朝齐垍頭樤谢朓《高松赋》：“同云映其无色，阳光沉而减晖。”唐高适《东征赋》：“天地无色，风尘溃乱。”无色[wúsè]犹言面失人色。《史记·日者列传》：“宋忠、贾谊忽而自失，芒乎无色，怅然噤口不能言。”无色[wúsè]指无色界。南朝陈徐陵《齐国宋司徒寺碑》：“无色之外，方为化域；非想之中，犹称火宅。”
四、汉语大词典
(1).没有颜色。《淮南子·原道训》：“无形而有形生焉，无声而五音鸣焉，无味而五味形焉，无色而五色成焉。是故有生于无，实出于虚。”(2).谓失去光彩。南朝齐谢朓《高松赋》：“同云映其无色，阳光沉而减晖。”唐高适《东征赋》：“天地无色，风尘溃乱。”(3).犹言面失人色。《史记·日者列传》：“宋忠、贾谊忽而自失，芒乎无色，怅然噤口不能言。”(4).指无色界。南朝陈徐陵《齐国宋司徒寺碑》：“无色之外，方为化域；非想之中，犹称火宅。”《法苑珠林》卷八七：“自馀第四禅，其亦不定。或求无色，或求净居，或求无想，故识亦不乐住也。”参见“无色界”。
五、关于无色的成语
六、关于无色的诗句
无色色不色 星辰被尘世的磨坊研碎过我重聚自身光芒返照人生面海海在哪里回流于一只日本铜笛的就是这些无色无味无知无觉的水吗再坐坐至寂静满盈看一茎弱草端举群山长吁一声胸中沟壑尽去遂还原为平地 新离有色入无色 弥漫色界成无色 弥漫色界成无色 静中观色本无色