鹑首的网络解释是：鹑首鹑首是十二星次之一。源于中国人民对远古的星辰自然崇拜。十二星次是中国古代天文学家对星辰的划分。为了说明星辰的运行和节气的变换，也是将黄赤道附近的一周天按由西向东的方向分为十二个等分，叫做星次。与十二辰相配为未，与二十八宿相配为井、鬼两宿。分野主秦，属雍州。《晋书·天文志》：“自东井十六度至柳八度为鹑首，于辰在未，秦之分野，属雍州。”据《汉书·律历志》载，日至其初为芒种，至其中为夏至。明末后译黄道十二宫的巨蟹宫为鹑首宫。
鹑首的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看鹑首详细内容】
⒈星次名。指朱鸟七宿中的井宿和鬼宿。引宋沉括《梦溪笔谈·象数一》：“天文家‘朱鸟’，乃取象於鶉。故南方朱鸟七宿，曰鶉首、鶉火、鶉尾是也。”⒉古以为秦之分野，指秦地。引《汉书·地理志下》：“自井十度至柳三度，谓之鶉首之次，秦之分也。”唐李白《明堂赋》：“巡陵於鶉首之野，讲武於驪山之旁。”清黄遵宪《立秋日访易实甫》诗：“鶉首赐人天亦醉，龙泉伴我世谁知？”钱仲联笺注引张衡《西京赋》：“昔者大帝悦秦繆公而覲之，饗以钧天广乐，帝有醉焉，乃为金策，锡用此土，而剪诸鶉首。”⒊指农历五月上旬。古代认为太阳至鹑首之初为芒种。芒种在五月初，故称。引清曹寅《晚晴述事有怀芷园》诗：“鶉首绵仍御，龙舟麦宴寒。”
二、综合释义
星次名。指朱鸟七宿中的井宿和鬼宿。宋沉括《梦溪笔谈·象数一》：“天文家‘朱鸟’，乃取象於鶉。故南方朱鸟七宿，曰鶉首、鶉火、鶉尾是也。”古以为秦之分野，指秦地。《汉书·地理志下》：“自井十度至柳三度，谓之鶉首之次，秦之分也。”唐李白《明堂赋》：“巡陵於鶉首之野，讲武於驪山之旁。”清黄遵宪《立秋日访易实甫》诗：“鶉首赐人天亦醉，龙泉伴我世谁知？”钱仲联笺注引张衡《西京赋》：“昔者大帝悦秦繆公而覲之，饗以钧天广乐，帝有醉焉，乃为金策，锡用此土，而剪诸鶉首。”指农历五月上旬。古代认为太阳至鹑首之初为芒种。芒种在五月初，故称。清曹寅《晚晴述事有怀芷园》诗：“鶉首绵仍御，龙舟麦宴寒。”鹑首[chúnshǒu]星名。古当秦的分野，与黄道十二宫的巨蟹宫相当。《史记．卷二七．天官书》：「东井为水事，其西曲星曰钺」句下唐．张守节．正义：「东井八星，钺一星，舆鬼四星，一星为质，为鹑首，于辰在未，皆秦之分野。」
三、辞典修订版
星名。古当秦的分野，与黄道十二宫的巨蟹宫相当。《史记．卷二七．天官书》：「东井为水事，其西曲星曰钺」句下唐．张守节．正义：「东井八星，钺一星，舆鬼四星，一星为质，为鹑首，于辰在未，皆秦之分野。」
四、其他释义
1.星次名。指朱鸟七宿中的井宿和鬼宿。2.古以为秦之分野，指秦地。3.指农历五月上旬。古代认为太阳至鹑首之初为芒种。芒种在五月初，故称。
五、关于鹑首的成语
六、关于鹑首的造句
1、法僧者，莒仆之流，而梁纳之，无乃有愧于季孙也?今月建鹑首，斗牛受破，岁星木也，逆而克之。