木渐的结构是：木(独体结构)渐(左右结构)。
木渐的拼音是：mù jiàn。注音是：ㄇㄨˋㄐ一ㄢˋ。词语解释是：谓树木向上生长。语出《易．渐》:'象曰:山上有木，渐。君子以居贤德，善俗。'后因以'木渐'比喻君子以道义为根基，德业日新。基础解释是：谓树木向上生长。语出《易．渐》:/'象曰:山上有木，渐。君子以居贤德，善俗。/'后因以/'木渐/'比喻君子以道义为根基，德业日新。引证解释是：⒈后因以“木渐”比喻君子以道义为根基，德业日新。引语出《易·渐》：“象曰：山上有木，渐。君子以居贤德，善俗。”汉扬雄《法言·学行》：“请问‘木渐’。曰：‘止於下而渐於上者，其木也哉！亦犹水而已矣。’”李轨注：“止於下者根本也，渐於上者枝条也。士人操道义为根本，业贵无亏；进礼学如枝条，德贵日新。”。7、综合释义是：谓树木向上生长。语出《易·渐》：“象曰：山上有木，渐。君子以居贤德，善俗。”后因以“木渐”比喻君子以道义为根基，德业日新。汉扬雄《法言·学行》：“请问‘木渐’。曰：‘止於下而渐於上者，其木也哉！亦犹水而已矣。’”李轨注：“止於下者根本也，渐於上者枝条也。士人操道义为根本，业贵无亏；进礼学如枝条，德贵日新。”。8、汉语大词典是：谓树木向上生长。语出《易·渐》：“象曰：山上有木，渐。君子以居贤德，善俗。”后因以“木渐”比喻君子以道义为根基，德业日新。汉扬雄《法言·学行》：“请问‘木渐’。曰：‘止于下而渐于上者，其木也哉！亦犹水而已矣。’”李轨注：“止于下者根本也，渐于上者枝条也。士人操道义为根本，业贵无亏；进礼学如枝条，德贵日新。”。9、其他释义是：1.谓树木向上生长。语出《易．渐》:'象曰:山上有木，渐。君子以居贤德，善俗。'后因以'木渐'比喻君子以道义为根基，德业日新。
木渐的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看木渐详细内容】
谓树木向上生长。语出《易．渐》:'象曰:山上有木，渐。君子以居贤德，善俗。'后因以'木渐'比喻君子以道义为根基，德业日新。
二、网络解释
木渐木渐读作mùjiàn，是一个词语，释义为树木向上生长，比喻君子以道义为根基，德业日新。出自《易．渐》。
三、综合释义
谓树木向上生长。语出《易·渐》：“象曰：山上有木，渐。君子以居贤德，善俗。”后因以“木渐”比喻君子以道义为根基，德业日新。汉扬雄《法言·学行》：“请问‘木渐’。曰：‘止於下而渐於上者，其木也哉！亦犹水而已矣。’”李轨注：“止於下者根本也，渐於上者枝条也。士人操道义为根本，业贵无亏；进礼学如枝条，德贵日新。”
四、汉语大词典
谓树木向上生长。语出《易·渐》：“象曰：山上有木，渐。君子以居贤德，善俗。”后因以“木渐”比喻君子以道义为根基，德业日新。汉扬雄《法言·学行》：“请问‘木渐’。曰：‘止于下而渐于上者，其木也哉！亦犹水而已矣。’”李轨注：“止于下者根本也，渐于上者枝条也。士人操道义为根本，业贵无亏；进礼学如枝条，德贵日新。”
五、关于木渐的成语
六、关于木渐的诗句