僧録司的结构是：僧(左右结构)録(左右结构)司(半包围结构)。
僧録司的拼音是：sēng lù sī。词语解释是：执掌寺院僧尼事务的官署。唐开成中始设于京邑。《京本通俗小说·菩萨蛮》:“当日就差押番去临安府僧録司，讨一道度牒，将乙侍者剃度为僧。”《明史·职官志三》:“十五年始置僧録司、道録司……设官不给俸，隶礼部。”《清会典·礼部十一·祠祭清吏司》“凡僧官道官皆註於籍”原注:“京师僧官曰僧録同，正印一人，副印一人。”参阅宋高承《事物纪原·道释科教·僧录》。基础解释是：执掌寺院僧尼事务的官署。引证解释是：⒈执掌寺院僧尼事务的官署。唐开成中始设于京邑。参阅宋高承《事物纪原·道释科教·僧录》。引《京本通俗小说·菩萨蛮》：“当日就差押番去临安府僧録司，讨一道度牒，将乙侍者剃度为僧。”《明史·职官志三》：“十五年始置僧録司、道録司……设官不给俸，隶礼部。”《清会典·礼部十一·祠祭清吏司》“凡僧官道官皆註於籍”原注：“京师僧官曰僧録同，正印一人，副印一人。”。综合释义是：执掌寺院僧尼事务的官署。唐开成中始设于京邑。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“当日就差押番去临安府僧録司，讨一道度牒，将乙侍者剃度为僧。”《明史·职官志三》：“十五年始置僧録司、道録司……设官不给俸，隶礼部。”《清会典·礼部十一·祠祭清吏司》“凡僧官道官皆註於籍”原注：“京师僧官曰僧録同，正印一人，副印一人。”参阅宋高承《事物纪原·道释科教·僧录》。执掌寺院僧尼事务的官署。唐，开成中始设于京邑。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“当日就差押番去临安府僧録司，讨一道度牒，将乙侍者剃度为僧。”《明史·职官志三》：“十五年始置僧録司、道録司，设官不给俸，隶礼部。”《清会典·礼部十一·祠祭清吏司》“凡僧官道官皆注於籍”原注：“京师僧官曰僧録同，正印一人，副印一人。”参阅宋高承《事物纪原·道释科教·僧录》。7、网友释义是：词语解释sēnglùsīㄙㄥㄌㄨˋㄙㄧ僧録司执掌寺院僧尼事务的官署。唐开成中始设于京邑。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“当日就差押番去临安府僧録司，讨一道度牒，将乙侍者剃度为僧。”《明史·职官志三》：“十五年始置僧録司、道録司……设官不给俸，隶礼部。”《清会典·礼部十一·祠祭清吏司》“凡僧官道官皆注於籍”原注：“京师僧官曰僧録同，正印一人，副印一人。”参阅宋高承《事物纪原·道释科教·僧录》。
僧録司的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看僧録司详细内容】
执掌寺院僧尼事务的官署。
二、引证解释
⒈执掌寺院僧尼事务的官署。唐开成中始设于京邑。参阅宋高承《事物纪原·道释科教·僧录》。引《京本通俗小说·菩萨蛮》：“当日就差押番去临安府僧録司，讨一道度牒，将乙侍者剃度为僧。”《明史·职官志三》：“十五年始置僧録司、道録司……设官不给俸，隶礼部。”《清会典·礼部十一·祠祭清吏司》“凡僧官道官皆註於籍”原注：“京师僧官曰僧録同，正印一人，副印一人。”
三、网络解释
僧録司词语解释
四、综合释义
执掌寺院僧尼事务的官署。唐开成中始设于京邑。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“当日就差押番去临安府僧録司，讨一道度牒，将乙侍者剃度为僧。”《明史·职官志三》：“十五年始置僧録司、道録司……设官不给俸，隶礼部。”《清会典·礼部十一·祠祭清吏司》“凡僧官道官皆註於籍”原注：“京师僧官曰僧録同，正印一人，副印一人。”参阅宋高承《事物纪原·道释科教·僧录》。执掌寺院僧尼事务的官署。唐，开成中始设于京邑。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“当日就差押番去临安府僧録司，讨一道度牒，将乙侍者剃度为僧。”《明史·职官志三》：“十五年始置僧録司、道録司，设官不给俸，隶礼部。”《清会典·礼部十一·祠祭清吏司》“凡僧官道官皆注於籍”原注：“京师僧官曰僧録同，正印一人，副印一人。”参阅宋高承《事物纪原·道释科教·僧录》。
五、关于僧録司的成语
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