夜晚，柔和的灯光下，拿起书架上的一本《论语注解》，随着书页的翻过，心里的思绪像滴在生宣纸上的墨汁一样一点点地氲开了……
孔子，一个明灯似的人物，一个对中国思想影响了几千年的人。他的思想照亮了我们的历史，用智语引导了一代又一代的后人。
《论语》至今仍被参读，每次读来，也都会有新的人生感悟。
知道儒家思想的人，一定都会记得“中庸”二字。但是，不知是源于何时，这两个字会让我们产生“怯懦”甚至“迂腐”的联想。或者，这与封建统治者“罢黜百家，独尊儒术”，利用儒家思想来维护其统治有关。而古代中国的法律体系也带有非常明显的儒家思想的色彩，如《唐律》中的“谋反”、“谋叛”等“十恶不赦”的大罪中就包含了儒家思想的伦理原则。再加上中国唯圣唯经的文化传统，渐渐地就让我们产生了错误的理解。
记得上中国传统文化这门课时，老师用了“适中、中正、中和、时中”几个词简单地概括了“中庸之道”。虽然只有八个字，但它们却是孔子思想中非常重要的一部分。若是放开来，它们可以充塞于天地之间，并能够囊括中华民族千百年的为人之道；而若是收拢来，它们又可以深藏在你我的内心之中，时时引导我们的言行。
简单地理解“中庸”，便是“走中央大道，做平常的事”。“中央大道”我们可以进一步延伸到美好的道德。孔子告诫我们要乐于做平常事，而且不要小看这些事。在做事的过程中，要掌握好分寸，不偏不倚，“无过之，无不及”，久而久之，就能达到游刃有余。最值得我们琢磨的，便是“时中”了，它要我们时刻注意审时度势，找出问题的关键，根据情况做出有效调整，做到有的放矢。
儒家思想的另一个闪光之处是“仁”。“仁者爱人，仁也者，仁乎其类也。”一个仁爱的人，首先要学会爱他的同类，即关爱你周围的人。那么，我们又如何去爱呢？孔子给出了我们一个意义深远的回答——“忠恕之道也”。“忠”即“己欲立而立人，己欲达而达人”，而“恕”则指“己所不欲，勿施于人。”如果自己想要在社会上站稳脚跟，那么请帮助你周围的人先站稳；自己想要通达，要先帮助周围的人通达，自己不愿接受的，就不要同样地施加给别人。一方面是尽己之心，另一方面是要推己及人。
如果用生活的语言展开，便是：对待自己的亲人、朋友以及周围其他的人，要真心真意，自己所能做到的都应尽心尽力，让别人感到你的真诚与善意，让他觉得，你是一个值得信任、值得交往的人。我们用爱会换来他人的爱，我们用善会换来他人的善。为何要用自己对待别人的恨与恶为自己筑起障碍呢？“己所不欲，勿施于人。”学会站在别人的角度来考虑问题，“隔岸观火”与“身临其境”将是两种完全不同的感觉，这样我们就能更容易地理解很多东西，更容易原谅别人。“水至清则无鱼，人至察则无徒。”不要过分在意一些东西，这里失去，那里才能得到。不要一味地总在意自己的得到和目的，在你帮助那些人实现他们的目标时，你就已经在为自己努力了，这本身就是一个双赢的过程。一个宽广、充满信任和友情的人生之路，才会越走越宽。
一个人心地光明，他的世界就有阳光照耀；一个人心地幽黯，他就会在黑暗中萎缩。请让这些温暖而淳朴的话语住在你的心里，在自己困乏时，给自己寻找一条救赎之路。“高山仰止，景行行止。”道德高尚，走的是光明大道，自己活得充实，周围的人也会对你敬仰。当然，我们所更能希望得到的是做人的成功，让优秀的传统文化在我们的言行中闪光，来证明一个时代的光彩！
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