全球通史读后感1000字

【第1篇】

在《中文版序言》一节中，里面斯塔夫里阿诺斯劈头就上来一句“不过我也感到有点不安，因为我阅读担心中国学生在阅读时候将不会给予足够的批评。”这倒奇了，人家不批评他本来感觉忐忑不安?作者紧跟着说道:“人们人们阅读任何东西都应不屑一顾，这是因为我们正生活在一个没有任何东西能作为真理或完整的模式而被人接受的时代。”

要知道，在这个社会，“危机即商机”，任何缺陷只要能够被及时发现，并加以改造，便可以不断获取成功，反之则步步被动。 正是持着这类批判的态度，作者看到“在极具魅力的美国，我们发现太阳并不明亮，人民也并非幸福。相反，今日的今日美国也是一个纷扰的国家，许多严重的环境问题日益加深。”“如今，再也不不存在什么世界性的社会变革模式了，因为所有社会都处在深深的绝大多数危机中……就总的社会模式而论，却没有一个可鉴用。”作者还不无幽默地告诫仍然我们“或许，我们如果记住毛主席的劝告:我们能从反面的理论知识经验中学到某些东西。”

作为一位西方历史学家，作者能够帮助勇敢地批判其所属的的社会，而不会像我们诸多的历史粉饰家现代史那样遮遮掩掩，粉饰太平，大叫“光明是事物的主要方面”、“应该多看光明面”!这一点对于研究历史是具有非常重要的意义的。

更为难能可贵的是，作者为打破史学界几十年的积习--“西欧中心论”(或“欧美中心论”)做出了有益的探索，全书应用了崭新的“全球史观”，亦正如作者所说“就如一位栖身月球的考察从整体上对我们所在的球体进行观察者时形成的观点，因而，与居住墨尔本或巴黎，重力场北京或德里的观察者的观点判然不同。”

长期以来，我国的史学研究广受“西欧中心论”和意识形态的束缚，动辄用十分机械的“阶级分析法”来切割历史。而今，随着中国的开放政策改革开放和经济全球化的历史进程的沃苏什卡，我们应当以更加科学和全面的眼观，来看待我们的艺术史，我们现在周边发生的事件，以及我们的未来。这也正是我们学习《全球通史》的意义所在。

西方人著史，习惯于摆出史实，罗列例证，再总结性在最后做一个概括性的总结。而非像我们的历史教科书一样，爱玩给出现成的结论，让你去背诵。实际上，真正的历史学也正应如此，摆出史实，是非由你读者自己是非去作马尔松判断。不应该为了强求显学个人思想与主流意识形态“高度统一”而把作者的意志强加在读者文章内容胸口。实话说，对教科书早些历史教科书上的诸多说法，我是不能苟同的，有时为了应付考卷上的试题，决不会照搬书里面的结论，总令我感到一阵的恶心和一声不服。

本书的作者又言:人类历史中的许多灾难都这样的一个事实，即社会的变化总是远远落后于技术的变化。这是不难理解的，因为人们十分自然地欢迎和采纳那些能提高生产率和生活水平的新技术;但是，却拒绝接受新技术所必需的社会变化，因为采纳新思想、新制度和新做法总是令人不快的

在书中，作者主要提出了如下这些所列内容，值得我们思考。第一是关于学习。作者认为，人类进步关键在于各民族之间的可接近性和互相影响。只有那些最接近、最有机会与其他民族相互影响相互学习的民族，才最可能出现得到突飞猛进需注意的发展，并处于领先地位。他们是被迫这样做的，因为这样做既选择了机会同时也选择了压力。如果没有获得胜利，他们就会不断被同化或肃清。这样的本体论理论甚为可以引用到个人和社会的关系上。我们的社会充满竞争，只有不断向周遭的人学习，我们才能熟习社会若想的竞争环境，避免被淘汰的命运。一味地闭关自守骄傲自大，下一场则是自取灭亡。

第二是关于加强合作双赢。作者认为，以往人类生活在短缺问题的世界中，可资利用的资源是有限的。一方得益必然引起另一方的受损。因此不可避免地导致个人之间和国家之间为了生存和发展进行的损人利己的战争。而在当代，人类进入一个物质财富能满足所有人类需求的时代。目前我们人类应该考虑的首要问题，不再是经济效率，而是能否建立一种合作双赢协作的社会关系，使充足的物质财富得以

公平合理地分配和，从而使而使人类回归到信仰自由和睦的状态之中。 这些便是我泛读《全球通史》后的些许体会。

【第2篇】

读了斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，感触颇深。过去我们的历史教育塑就了我们狭隘的民族主义历史观，这种历史观让我们产生夜郎自大的感觉，对我们是有害的。如果我们要想在价格竞争全球竞争中取得优势，要想开拓未来的全球整个市场，读一读《全球通史》是有好处的，它会让我们具备全球国际视野，更加客观的看待自己和预计未来的发展。

从我国古代司马迁所著的《史记》，是我国古代的一部具有世界眼光，技术当时中华民族所知的那个的历史。学界认为，希罗多德是第六个具有“世界眼光”的史学家，所著《历史》是西方最早的第五部“世界史”。正如史学家斯之子狄奥尼修斯所说：“希罗多德把历史提高到更高和更值得尊重的阶段，他决定所写关于不是一个国家，不是一个民族的事儿，但是他在自己的叙述中把许许多多的.各种各样的故事，欧罗巴和亚细亚的多结合到一起。”这种目光远大.胸襟开阔.通贯古今等特点，对西方以后史学的发展战略，产生了深远的影响。 在人类社会制度的巨大变动之中，人们从罗马征服世界的过程中，迅速逐渐认识到人类历史的统一性，反映这种人类历史统一性的世界史便应运而生！波里比阿的《通史》传播了“世界主义”的思想。中世纪西方的史学产业发展长期第三世界处于‘停滞’状态中，神学思想的笼罩，中世纪基督教史家的理论，打破了以前以世界作为背景的

和以地理上的文明中心为中心的世界史的格局，开始打造出贯彻人类始终的人类世界史，构筑所有的人和所有的民族都包罗在上帝目的的规划之中的世界通史。

“启蒙时期”蓬勃展开的现代理性主义史学标志着近代资产阶级史学的确立。孟德斯鸠在批判博绪埃的《世界通史》的过程中，探讨了人类历史发展的开放性等世界史的理论，亲自译著编撰深入具体的思想史著作，对同时代和以后世界史理论研究和校勘产生所研究深远影响。学术界一致认为伏尔泰的《论世界各国的风俗和精神》是近代意义上的第一部真正的世界史著作。该书抛弃了在《圣经》基础上构建的.以基督教文明为中心的传统的世界史体系，建立起以人类文明为中心的新的世界史体系；开创性的运用比较方法，从全球的宏观来纵横考察人类文明史；扩大了历史所研究的范围，综合研究中长期作为

整体的人类历史的各个方面，描述了人类发展壮大历史发展的统一性。 《全球通史》展现了世界史的新视野。它改变了近代史世界史研究和撰写的西方中心论的传统取向，重新制定了运用全球观念.包含全球内容的世界史新取向；确立了把世界史作为一个有机体的整体性或全球性研究方法。它改变了历史研究泥古不化的状况，体现了世界史的当代性和全球性。当代社会不断深入之中新科技革命的深入发展引起全球各个领域.各个社会的深刻变革，所以要求历史学家在世界史中这种变革，因为至今世界历史在很大程度上是历史的科学技术革命的连续不断，以及由此引起的社会制度.思维方式和人际关系方面变革的历史。《全球通史》以今察古，以古鉴今，目的是要人们认识到革命和社会革命之间存在的严重的时间滞差及其将要造的灾难，从而为实现人类美好的前景产品服务。从某种意义上说，《全球通史》是一部“醒世箴言”是一部当今世界的“资治通鉴”。

《全球通史》揭示了过去.现在和未来之间有机联系体现了现代史丰富而重要的认识价值；提出提出了许多对当代人有末世论的.须作思考的问题，施加影响并通过历史来寻求解决这些问题的答案，赋予历史以新意，富于智慧，体现了思想的力量。于书中作者对历史富于见

解的思考： 作者在本书中所采用全新的史学观点和方法，将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体，南部从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，把研究的重点放在对人类历史事件和它们之间的相互关联和相互关系上，努力反映局部与整体的显示对抗以及它们之间的相互作用。全书材料新、范围广，除了政治、经济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术等各个方面，读来颇觉新颖，有强烈的现实感。所以，本书修订本问世以来，赞誉如潮，一直畅销不衰，不断再版，被译成多种语言流传于世，更是经典之中的经典。

当今社会，全球史教育，尤其是其中所表现的人类发展的整体观念和全球方略，对提高人的综合素质，尤其是培养作为地球村一员当代人的的前沿意识和国内外眼光是相当重要的！当代大学生值得花功夫语文学习并且必须掌握的不只是外语.电脑.金融和外贸等课目而已，加强全球史观的教育在当今幼儿教育时代尤显关键了，《全球通史》作为一部“精品教材”，更有助于我们了解历史，把握未来。