名言警句精选
1、远游以广其见闻，精思以开其胸臆。——朱熹
（摘自《朱文公文集》卷七十二《赠画者张黄二先生》）
2、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。——王安石《游褒禅山记》
3、今也须如僧家行脚，接四方之贤士，察四方之事情，览山川之形势，观古今兴亡治乱得失之迹，这道理方见得周遍。士而怀居，不足以为士矣！——朱熹
4、文人达士，多喜言游。游，未易言也：无出尘之胸襟，不能赏会山水；无济胜之肢体，不能搜剔幽秘；无闲旷之岁月，不能称性逍遥。近游不广，浅游不齐，便游不畅，群游不久；自非置身物外，弃绝百事，而孤行其意，虽游犹弗游也。
——清·潘耒《遂初堂集》卷之七《徐霞客游记序》
5、对天地问难，向山川求知——沈括
6、士之业者，必至于登名；农其业者，必至于积粟；工其业者，必至于作巧；商其业者，必至于盈资。若是，则于身不弃，于人无愧，祖父不失其贻谋，子孙不沦于困辱，永保其身，不亦宜乎！ —— 朱熹《不自弃》
7、怨天者不勤，尤人者无志。成其事，立其志。人皆趋彼，我独守此，人皆迁之，我
独不移。 —— 朱熹《不自弃》
8、读书有三到：谓心到、眼到、口到。三到之中，心到最要紧。——朱熹《朱文公文集·训学斋规》。
9、深源定是闲中得，妙用原从乐处生。——朱熹
10、五岳寻仙不辞远，一生好入名山游 ——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
11、读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊——明·董其昌《画诀》
12、洗心泳太素，讯景窥灵诠——朱熹《王嘉叟所藏画二首》
13、圣人含道暎物，贤者澄怀味像。——南朝·宗烦《画山水序》
14、夫衣食，生之所资；山水，性之所适。——南朝·谢灵运《游名山志序》
15、人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。——唐·孟浩然《与诸子登岘山》
16、大学之道，虽以诚意正心为本，而必以格物致知为先。——朱熹《朱文公文集》卷五十九《答曹元可》
17、平生山水心，真作货食饕——朱熹《自上封登祝融峰绝顶次敬夫韵》
18、不专在静处做工夫，动作亦当体验——《朱子语类》卷115
19、惟致知，则无一事之不尽，无一物之不知。以心验之，以身体之，逐一理会过，方坚实”——《朱子语类》卷15
20、人与人要约，当于未言之前，先度其事之合义不合义。言而不践，则是不信；践其所言，又是不义，是不先度之故。——《朱子语类》卷二十二。
21、仰不愧于天，俯不怍于人。——《朱子语类》卷五十二
22、正其义不谋其利，明其道不计其功。——《朱文公文集》卷七十五《白鹿洞书院学规》
23、兼取众长，以为己善。——《朱文公文集》卷四十九《答林叔和》
24、人之为事，必先以立志为本。志不立则不能为得事。——《朱子语类》卷十八
25、欲事之速成，则急遽无序，而反不达。——朱熹《四书集注·论语》
26、爱亲敬长，所谓良知良能者也。——朱熹《四书集注·孟子》
27、知者固无不知，然常以所当务者为急，则事无不治，而其为知也大矣。仁者固无不爱，然常急于亲贤，则恩无不治，而其为仁也博矣。——朱熹《四书集注·孟子》
28、人各有所长，能各取所长，皆可用也。——朱熹《四书集注·论语》
29、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——《朱子全书》卷七
30、文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平。——《朱子语类》卷一一二
31、智者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。——朱熹《四书集注·论语》
32、不谋无成，不惧必败。——朱熹《四书集注·论语》
33、明足以烛理，故不惑；理足以胜私，故不忧；气足以配道义，故不惧。——朱熹《四书集注·论语》
34、责已厚，故身益修；责人薄，故人易从。——朱熹《四书集注·论语》
35、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》
36、珠藏泽自媚，玉韫山含晖。——朱熹《斋居感兴二十首》
37、大化本无言，此心谁与晤。——朱熹《题林择之欣木亭》
38、学问须严密理会，铢分毫析。——《朱子语类》卷十五
39、称人恶，则无仁厚之意；下讪上，则无忠敬之心；勇无礼，则为乱。故夫子恶之。——朱熹《四书集注·论语》
40、欲致吾之知，在即物而穷其理也。——朱熹《补大学格物传》
41、学须先理会那大底。理会得大底了，将来那里面小底自然通透。——《朱子全书》
卷八
42、为学须是痛切恳恻做工夫，使饥忘食，渴忘饮，始得。——《朱子全书》卷八
43、读书之法，莫贵于循序而致精，而致精之本，则又在于居敬而持志，此不易之理也。——《朱文公文集》卷十四。
44、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通。——《朱文公文集》卷五十二《答姜叔》。
45、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——《朱文公文集》卷五十五《答李守约》
46、敬以持己，恕以及物，则私意无所容而心德全矣。——朱熹《四书集注·论语》
47、日月两轮天心眼，读书万卷圣贤心。——朱熹《四时书乐》
48、主敬者，存心之要。致知者，进学之功。二者交相发焉，则知益明，守益固，而旧习之非，自将日改月化于冥冥之中矣。——《朱文公文集》卷三十八《答徐无敏》。
49、格物者，知之始也；诚意者，行之始也。意诚则心正，自此去，一节易似一节。 ——《朱子语类》卷十五
50、穷理以虚心静虑为本。——《朱子语类》卷九
51、大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之心，然后可以有得尔。——《朱子文集·读
书之要》
52、泛观博取，不若熟读而精思。若读得熟而又思得精，自在心与理一，永远不忘。——《朱子语类》卷十
53、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——《朱子语类》卷十
54、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。——《朱子语类》卷十三
55、讲学以会友，则道益明；取善以辅仁，则德日进。——朱熹《四书集注·论语》
56、不向用时勤猛省，却于何处味真腴？——朱熹《自警示平父》
57、欲知陋巷忧时乐，只向韦编绝处寻。——朱熹《公济和诗见闵，耽书勉以教外之乐，以诗请问》
58、务学修身有及时，竞辰须念隙驹驰。清宵白日供游荡，愁杀堂前老古锥。
——朱熹《示四弟》
59、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
——朱熹《劝学》
60、工不居肆，则迁于异物而业不精。君子不学，则夺于外诱而志不笃。——朱熹《四
书集注·论语》
61、不惑，谓不疑于理。不眩，谓不迷于事。——朱熹《四书集注·中庸》
62、学不厌者，智之所以自明。教不倦者，仁之所以及物。——朱熹《四书集注·孟子》
63、国以民为本，社稷亦为民而立。——朱熹《四书集注·孟子》
64、为政以人才为先。——朱熹《四书集注·论语》
65、平易近民，为政之本。——《朱子语类》卷一0八
66、官无大小，凡事只是一个公。——《朱子语类》卷一一二
67、我爱人，而人不亲我，则反求诸已，恐我之仁未至也。——《四书集注·孟子》
68、岂知男子桑蓬志，万里东西不作难。——朱熹《次韵择之进贤道中漫成五首》
69、友直，则闻其过；友谅，则进于诚；友多闻，则进于明。——《四书集注·论语》
70、世路无如人欲险，几人到此误平生。——朱熹《宿梅溪胡氏客馆观壁间题诗自警二绝》
71、守正直而佩仁义。——朱熹《宋名臣言行录》
72、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。——朱熹《仁说》
73、《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基础只是正心、诚意罢了。——朱熹《四书集注•孟子序说》
74、人光明正大便是好人。——朱熹《朱子语类》卷七十四
75、刚当位而应，与时行也。——朱熹《周易彖下传第二》
76、富则能润屋矣，德则能润身矣，故心无愧怍，则广大宽平，而体常舒泰，德之润身者然也。——朱熹《四书集注·大学》
77、尽己之心为忠，推己及人为恕。——朱熹《四书集注·中庸》
78、以已及人，仁者之心也。——朱熹《四书集注·论语》
79、人有过而能自知者鲜矣，知过而能内自讼者尤鲜。能内自讼，则其悔悟深切而能改，必矣。——朱熹《四书集注·论语》
80、人有耻，则有所不为。不知廉耻，亦不何所不至。——朱熹《朱子语类》卷一十三
81、克已可以治怒，明理可以治惧。——朱熹《朱文公政训》
82、人常恭敬，则心常光明。——《朱子语类》卷十二
83、爱而不敬，非真爱也；敬而不爱，非真敬也。——《朱子语类》卷二十三
84、喜其所当喜而喜不过，怒其所当怒而怒不迁。——《朱子语类》卷九十八
85、思无邪，则所言所行皆无邪矣。——《朱子语类》卷二十三
86、惟有道义思无疆，勉励汝节弥坚刚。——朱熹《寿母生朝》
87、天地之大德曰生，人受天地之气而生，故此心必仁，仁则生矣。——《朱子语类》卷五
88、事事理会得个是处，便是道也。——《朱子语类》卷一
89、尽已之心为忠，循物之理为信。——《朱熹集》卷五十《答潘恭叔》
90、人之言行交际，皆当谨于始而虑其所终。——朱熹《四书集注·论语》
91、言行不相副，无以取信于人，如此使人惶恐，无地自容。——《朱熹集》卷十五《与吕伯恭书》
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