书生气是一种什么气

我们经常在日常生活中听到许多讽刺“书生气”的话。说某人喜欢按书本教条来做事，固然可以叫他书生气；说某人有点理想主义，也可以说他是书生气；说某人不通人情世故，可以叫他书生气；一个人敢于坚持按正义的原则行事，我们也可以说他是书生气；说一个人好照规矩办事，坚持原则，不按照潜规则行事,也可以叫他书生气；说某人心地善良，不肯加害无辜，还可以叫他书生气。因为这后面的价值标准其实就是中国古人概括的“恨小非君子，无毒不丈夫”。因此，在我们这个社会，一个人一经被沾上了“书生气”的评价，那么实际上是被持了完全否定的态度，其后果仅次于被判处了死刑，很快就会在众人的眼里变得迂腐可笑的样子。

于是，我就很认真地考察我们这个社会的书生气是怎么来的。它为什么会产生？这种书生气究竟是什么？读了吴思先生的《潜规则》，里面有一段话，其实给中国的“书生气”下了很好的注脚。他说：中国人实际上都接受过二次教育。第一次接受圣贤的教育，其教育效果就是：满口仁义道德；第二次就是接受社会大染缸的教育，或者人间潜规则的教育，教育的效果就是：一肚子男盗女娼。从这段话里来看，所谓的书生气实际上就是接受了第一次教育，却没有能够很好地完成为第二次的潜规则教育的转型那类人。他们只知道圣人的“仁义道德”，却不肯来一个一肚子“男盗女娼”。于是，他们成了古老经书的忠实笃行者，他们听从圣人的话，“虽千万人，吾往矣”。但是，这些有点“书生气”的人并不知道，圣人的经书常常是被用来愚民的，说起来好听，做起来会矛盾百出，从而缺乏可践行性，甚至圣人在生之年自己也是不做的，那是用来教训愚民的。真正能够做的人反倒是西洋人。中国的读书人，最后为了生存下去，无不要发生转化的。而那些由于种种性格原因，而不肯转化的人，就成为了有“书生气”的人。在这里，我们可以看出，所谓的“书生气”就是那种受到圣人误导，有着远大而纯洁理想，却在现实中不肯或者无力变得世故圆滑的那些人。这些书生气十足的人，因在潜规则盛行的现实生活中不愿意曲意迎合，因而常常被世俗的眼光嘲笑，这自然也就是理所当然的事了。

因为，有书生气的人不肯同流合污，他们不肯向现实的丑恶妥协退让，不肯拿自己的良知原则与世俗利益作交换，因此他们常常有着像堂吉·诃德一样的精神人格。因此，他们也就成了现实中人们嘲笑的对象，成了非常孤独的一类人。他们常常是理想主义者，他们常常是孤癖的一类，不合群的一类。他们于是也就常常成了社会中的弱势群体，他们的名字在欧洲，叫阿尔贝特·史怀泽或者叫斯宾渃莎，在美国叫马丁路德·金；在过去的中国叫陶行知、梁漱溟、宴阳初等。在现在的中国则叫“书生气”。每一个一经被叫上这个名字的人，他的政治前途没有了，职业前途也没有了，生活的前途也没有了。他就会是中国当代的孔乙己。他们不精通社会现实中真正起作用的潜规则，他们只相信“圣人”教导。于是他们经常成为社会中潜规则的愚弄对象。

“有书生气的人是搞不了政治的。”我经常听到人们反复地说着这句话。现在想来也是对的，因为中国的政治，在历史上就是流氓玩的，中国的文化是流氓文化，政治自然也是流氓政治。自古中国的官场玩的就是潜规则与厚黑术，而有书生气的人是不懂这些的。但是，在一个法治社会里，真正的政治家而不是政客，这样的人恰恰要的就是一点书生气,那种书生气,就是对人类的关怀之情与慈爱之心,信诚天下,大爱无疆。读美国总统的演讲，感觉一个个都是书生气十足的人。林肯总统就是这样书生气十足的人,因为他要废除黑奴制度，却为他所要解放的黑奴所谋杀。肯尼迪总统也是这样的书生气十足的人，他要把黑奴制度留下来的孽根----种族歧视现象除尽，因此他又遭受到了被歧视的黑奴的枪杀。他们都是当时美国的上等人种——纯粹的白色人种，并且位居总统高位，却为已经被定为黑色的下等人种去争取公民权，但是他们却反过来为他们所要解救的人所杀。印度的圣雄甘地也是这样书生气十足的人，他也死在不愿意从受奴役状态中解脱出来的奴隶的枪口下,这样的人就是有书生气的人。他们常常不顾及自己利益的计算，甚至不惜一切代价，坦然去为心中的正义理想赴死。西方的政治就是这样书生气十足的人推动的，并且一代一代逐渐完善的。法治社会需要书生气，民主社会在中国文化视角下就是书生气。那些君子协定的遵守者，那些按照公开规则玩公开的游戏，一经失败，就握手言和，真诚祝贺的行事规则，

而不肯“宜将剩勇追穷寇”的人，在我们看来就是书生气。因为，这里需要的是守规矩的典范，需要的是正义制度的建立与维护，人们本份地做事，诚信地生活，执着地维护着自己的权利，并且尽着自己的义务。法治社会对书生气的回报的是社会的保障与安稳富足的生活。对违反规则的人却总是那么严厉的惩罚。在这里，没有书生气，就没有生存立足之地。

只有像中国这样几千年来，依靠用圣人作牌坊，用匪气与流氓痞气做**，才能够生存且发达的社会里，书生气才会成为被人们嘲笑的对象，中国文化“外儒内法”的本质，其实是树圣人的牌坊，作利益的**，嘴里都是仁义道德，肚子里都是男盗女娼。嘴里喊的都是主义，肚子里计算的都是买卖。在中国，数千年来，江山易改，本性难移的就是“升官发财”，玩的就是权力的游戏规则，而在中国权力的游戏规则就是“厚黑之术”，也就是要获得权力就必须像流氓、土匪那样没有自己的原则，唯一原则就是欺善怕恶地维护自己的获取特殊利益权与“合法伤害权”。只要有了这个权力，一切的真善美，假恶丑的标准都是由他们手中的权力来定的。

“有书生气的人是搞不了政治的”，是的，不仅搞不了政治，而且连做人都会困难重重。但是，这句话其实还应该在前面再加上一个修饰语，那就是“在中国”。这个国度里，毫无做人原则，“一切都是可以的”，他们信奉的就是世界并没有必定要遵守的原则，此一时也，彼一时也，一切都是可以的，只要能够带来足够的利益，因此中国的伟人说：“我就是小和尚打伞，无(发)法无天”，你们这些屁民能奈我何？像希特勒临终前的遗言所说的那样：“我死时充满喜悦，深知吾人已经成就丰功伟绩，并以我之名立下千古奇功”，这样的梦想，还有多少人在做着。至今，在中国大地上，各种假药，各种毒食品，各种令人发指的野蛮拆迁运动，各种弥天大谎，各种伤天害理的兽行，就这样在中华大地上铺天盖地而来，一代又一代地演绎着。

几千来，我们的伪精英们像流氓一样行事，百姓像牲口一样活着。长远来看，其实大家都一样愚蠢，一样可笑。可敬的反倒是那些普遍以书生气为荣的国家与民族，他们现在反倒过来嘲笑那些以匪气与痞气为荣的民族与国家。