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历史声音演讲稿

我是一名老师，你可以认为说话就是我职业。阿基米德说过：”给我一个支点，我能撬动地球”，那我也可以说：”给我一个话题，我能和你侃一宿”.我可以用声音，教会你书上知识、高频考点、解题套路，然后帮学生考一个理想大学，然后周而复始重复这些轮回。

虽然我这十年教过学生，也没有网红主播粉丝零头多呀，但是那又怎样呢？因为缺少听众我就没有发声价值吗？因为人微言轻我就失去了传播必要吗？不，只要有一个人还在听，我就要继续说，因为再微弱声音也是有力量，它可以是一句善意谎言，就像很多拼搏在大城市里年轻人，明明已经遍体鳞伤，打电话时候还要说一句：”妈，我挺好，真”.

它可以是改变历史胜负手。就像当年：苏秦，纵横捭阖，合纵六国，锁强秦于函谷之西。孔明，舌战群儒，联吴抗曹，阻魏武于大江之北。但如果你要问我，最打动我历史上声音，是一段深深情话，这段情话出自一个永远24岁年轻人之口。他出生福州，三坊七巷，殷实大户人家，留学海外，学业有成，精通中、日、英、德、四国语言，而且新婚燕尔、夫妻恩爱。这么一个人生赢家式模板，却选择用自己生命献祭给苦难时代。在他人生倒数之日，写下了二十世纪最伟大情书。是，这个人就是——林觉民，这封信就是《与妻书》。

意映卿卿如晤，你看这开头，卿卿，亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。

可见林觉民，也常怀，愿天下有情人，终成眷属之愿望。但是面对当时中华大地遍地

腥云、满街狼犬惨淡，他选择是用超越男女情爱之心，以爱天下人之大爱，所以他才敢先爱人而死。他把人生绝笔写成了不朽情书，他把对一个人说情话变成了对整个民族告白声音，而且他还用自己生命和行动践行了这份诺言，以天下人为念，当以牺牲小我之福利，为天下人谋永福也。

那你可能会说：”王老师你说这些道理我都懂啊！可是我就是个普通人，我盖不了高楼大厦，我建不成天宫一号，我没有在抗洪抢险现场拯救过群众生命，我也没有在雪山草原守卫过祖国边疆。民族危亡时，没有我咬破手指写下还我青岛呐喊，百废待兴时也没有我筚路蓝缕创造中国速度努力。”

那我要告诉你：如果你觉得自己很平凡，如果你觉得自己很普通，如果你觉得自己不是英雄，那就对了。因为，今日之中国，不是那个国运沉沦近代，不是硝烟弥漫乱世，你我可以在平凡和私念中，过好自己小日子，完成自己小目标。因为我们知道当风雨来袭时，有人在我们身后撑起雨伞，当危险来临时，有人挡在我们身前挺身而出，这就是这个时代送给我们最珍贵礼物。

那么我们能为这个时代做些什么？其实很简单：没事时，胆儿别太大，有事时，胆儿别太小。于我而言，即便我这一生都可能当不了英雄，我也要用自己声音要说点什么。

我要告诉我学生们，历史声音，应该是书圣王羲之，铺蚕茧纸，挥鼠须笔，诚信而书，写下天下第一行书《兰亭集序》。

我要告诉我邻居，历史声音应该是《史记》里所说”人道经纬万端，规矩无所不贯”.从古到今就应该是有礼者走遍天下，无礼者寸步难行。

我要告诉所有认识我女孩儿，历史声音就应该像，鉴湖女侠秋瑾所填词那首《勉女权歌》里所唱那样：”吾辈爱自由，勉励自由一杯酒，男女平权天赋就，岂甘居牛后”.

我还要告诉天下所有善良人，历史声音应该是：”良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，应该是”勿以恶小而为之，勿以善小而不为”.

人们总喜欢用蜡烛来比喻老师，好，我就来当一个蜡烛，良知就是我烛台，知识就是我灯芯，思想就是我火焰，语言就是我光芒。即便一灯如豆，我也要驱一世之暗，假使得登高台，我就要放万丈之光。

因为我相信：闻有道，字有神、语有力、言有灵，每一个人都可以用平凡声音发出不凡力量。

上了这个台，我是演说家，出了这个门，人人皆可为演说家。

国考面试题论述稿

篇一：

各位考官好，考生现在就题目中扎堆献爱心这一现象谈一下自己看法：

尊老敬老是我们中华民族传统美德，组织献爱心活动初衷是好（先肯定），是为了给老人送去温暖，让他们生活不再觉得孤独寂寞。献爱心没有错，但是，献爱心方式会错，题目中这样扎堆式爱心活动不仅没有让老人真正感受到温暖反而成为了一种负担，这是不值得提倡（后否定）。亲爱雪莉姐姐，你肿么这么啰嗦，伤不起！说话方式很轻松。

这个部分我觉得你可以直接套用我教既有喜也有忧

那么，为什么会在重阳节前后出现扎堆献爱心这种现象呢？原因有一下三点：

第一，老年公寓管理存在缺陷，对献爱心活动组织和管理没有发挥其有效作用，这是导致这种现象出现直接原因；

第二，志愿者团体献爱心活动在时间安排上不够合理，从献爱心时间主要围绕重阳节前后就可以看出，爱心活动不常有，一旦有便集中，这是导致这一现象出现主要原因；

第三，社会上对爱心认知存在偏差，对老人表达爱心过于形式化，表面化，表演化，这是导致这一现象根本原因。

究竟如何才能从源头上根除这种现象再次发生我们可以做到“三化”：过渡可以更漂亮点。

三字经学得不错哈

一是“规范化”，建立完善慈善体制并成立专门机构，对社会上献爱心活动进行统一管理、统一分配，做到体制上规范化；

二是“日常化”，社会团体充分发挥其组织优势，将爱心活动组织常态化，均衡化，不要让爱心集中在某一天，要让爱心存在于每一天；

三是“深入化”，充分发挥社会舆论导向作用，深入了解爱心本质，不要让对老人关怀仅仅停留在梳头、洗脚、剪指甲层面上，要增加对老人内心需求关注，让他们从心底感

受到理解、温暖和关爱。

对策比较端庄，可以是适当更细节点。

关爱老人不是一人事，不是一天事，不是表面事，只有体现在日常生活中每一细节，成为一种社会常态，才能让老人真正乐享晚年，才能让敬老爱老这一优秀传统传承下去，才能让这个社会更加温暖。

结构没问题，颇有亮点，但是开头话太多，结尾也有点小啰嗦，适当精简。

篇二：

答题：

各位考官，现在我就题中重阳节扎堆献爱心现象谈谈自己看法。近年来，这种节假日扎堆献爱心情况屡见不鲜，这种现象出现让人既喜又忧。简单舒服。

一方面，喜是近各地层出不穷志愿者活动体现出了我国志愿者力量苏醒，有利于社会和谐，是一种正能量；另一方面，而题中扎堆献爱心现象也反映出了我国志愿者活动仍处于初期，组织管理仍然不健全。这令我们担忧

补个影响，凑三点

如何使献爱心活动成为常态化现象，避免扎堆，我们还有很长路要走，还有很多工作要做，我认为可以从以下几个方面入手，来解决这一问题：

首先，建议政府与当地志愿者组织联系，成立专门管理小组，合理安排献爱心人数和组织。这样既可以避免出现扎堆现象，也能够防止一些福利院、养老院受到冷落。

其次，丰富献爱心形式。献爱心活动不仅仅局限于给老人洗脚，还可以扩展为陪老人聊天、帮老人洗衣等贴近生活方式，从多方面了解老人实际需求，让老人体会到社会关心。

最后，还需要政府加大宣传，让献爱心活动不仅仅只出现在节假日，而是出现在生活中每一天。通过什么方式宣传，在哪里宣传，宣传内容是什么？

相信通过以上对策和社会各界努力，我国志愿者活动一定能更上一层楼。

结构清晰，内容不错，结尾太平了，缺乏新意

篇三：

题：重阳节前后，献爱心活动呈现“井喷”之势，在重阳节前得一周里，每天都会有爱心人士来给老人们献爱心爱心人士，因为前来献爱心人太多了，工作人员忙着组织，一时疏忽，有位老人甚至一天被志愿者们洗了7次脚。这样献爱心，不少老人都说受不了。你还打出来了，真厉害！

针对材料中扎堆献爱心，谈谈你看法？

作答：尊敬各位考官，我就第一题简单地谈一谈自己【对扎堆献爱心】一些看法。没必要那么繁琐，直接说

献爱心本来是一件非常好善事，但是献爱心如果变成像题目中一样，超过了老人能够

承受一个度，那么爱心也就变成了老人一种“甜蜜负担”。干脆利落

究其原因，会产生这一现象一方面源于我们平时没有足够合适时间去实现献爱心这一举动；另一方面反应出当前老人关爱严重缺失，需要社会和家庭关爱；同时在一些人看来，只有在特定时期献爱心，才显得“意义重大”，才吸引公众眼球，才具有社会关注度。第三点很真切。前两点分析可以稍稍展开。

老人们绝非节假日才需要有人献爱心，社会各界也非平时没有爱心可献，为何只有节假日或年末岁首才“突击探望”？说穿了，扎堆式献爱心，多多少少有些“节日秀”情结在作怪。因此，我认为，献爱心要理性，要有诚意：

一是持之以恒，将关爱体现于日常。献一两次爱心，容易；坚持献一辈子爱心，很难。如果社会爱心人士和公职人员，平时能像走亲戚一样，去看望福利机构老人和孩子们，让献爱心成为一种常态，则能避免节假日“吃不消”、平时又“吃不饱”尴尬。解释性语言多了，虽然说得不错。

二是默默奉献，不要让老人和孩子们身心太累甚至受伤。悄无声息地来，悄无声息地去，不打扰老人和孩子们正常生活，恐怕才是最大爱心，更不能将老人和孩子们充当“假慈善、真作秀”“群众演员”。

三是广泛关爱，跳出福利机构献爱心。在养老院、福利院“爱心过剩”之时，社会上其他需要帮助群体，比如农村贫困家庭和留守儿童、城市街道和社区贫困人员等，却在望眼欲穿。与其扎堆到福利机构走过场，莫如给其他贫困群体“雪中送炭”。这个点细节很好。

最后我想说是“合抱之木、生于毫末，九层之台、起于垒土，千里之行、始于足下。”其实，这个名言可以只用一小句。

只要我们能够真正理解什么是理性关爱，什么是有诚意关爱，那么，我们有理由期待着关爱老人是一种常态、关爱老人在社会上会蔚然成风。

考生回答完毕，谢谢各位考官。

内容比较有范儿，对策部分如果细节性怎么做多一点会跟好。

篇四：

各位考官，我想就题中【重阳节前后扎堆献爱心】现象简单谈谈我看法。简单点，繁琐了

重阳节前后，各地献爱心活动呈“井喷”态势，在某个老年公寓甚至出现了老人一天内被志愿者洗了七次脚事件，这着实让人感到吃惊。概括不错

仔细分析不难想到扎堆献爱心现象发生原因是多方面。一方面，重阳节一直有着尊老敬老深刻内涵，而老人公寓里老人更是老人中弱势群体，他们有很多是孤寡残疾，他们更需要得到大家关注和爱心；另一方面，近年来媒体加大了尊老敬老这一中华民族传统美德宣传，把”常回家看看”写入了法律【结合热点，漂亮】，人们尊敬老人意识逐渐提升，在重阳节这个特殊日子，比平时有更多人想到去看望下老人也是情理之中事情；同时，每逢重阳节，一些单位会把去献爱心作为一项任务下达，或者是把这个行为看作为社会责任一种表现，这就更促使了重阳节扎堆献爱心现象出现。确实存在这种现象，思考很周虑

在重阳节去老人公寓看望下老人这个出发点是好，但如何做到不流于献爱心形式，真正做到尊老敬老这一点，我们还有很长路要走，很多事要做。那么以下几方面就是今后工作出发点。

首先，作为我们个人来讲，我们应该明白尊敬老人并不仅仅是一句空洞口号，或者是仅仅是在重阳节这一天去老人公寓看望下老人，它应该体现在生活细微之处，天冷时为老人买一件毛衣，吃饭时为老人夹一筷饭菜，周末时去老人公寓跟孤寡老人聊聊家常，这都是尊敬老人表现。

其次，作为老人公寓来讲，在重阳节那天应该根据老人身体状况和个人意愿安排看望人数，并且要加强对前来献爱心志愿者管理，事前做好充分沟通，避免题中出现老人一天内被洗脚七次事件发生。

最后，作为政府来讲，应该完善保护老人权益相关法律法规，特别是要让孤寡老人物质生活和精神生活都有所保障，让他们老有所依，老有所乐。

主体明确

千里之行，始于足下，只要大家共同努力，我们尊老敬老情感表达一定不会仅仅停留在于重阳节扎堆献爱心这一行为上，对此，我期待着。

结构完整，而且使用了上课所学，多用熟练然后精简。

篇五：

【综合分析作业1】针对材料中扎堆献爱心，你怎么看？

作答：尊敬各位考官，我就这个现象谈一谈自己一些看法。

【帽子】对于爱心人士关爱老人，给老人献爱心，我们应该欣喜看到社会进步、人们素质提高，但过度关爱不仅让老人受不了，还容易让这些关爱活动走样。而扎堆给老人献爱心现象让我们忧虑。用不错

【衣服】究其原因，产生这一现象一方面源于我国老龄化速度加快，孤寂老人增加，他们在老年公寓需要有人来陪陪他们，需要有人来关心关爱他们；另一方面在于爱心人士跟风性和盲目性，在节假日期间扎堆献爱心，出现重叠；同时相关部门在关爱活动期间没有与老年公寓沟通，没有制定相关计划，造成献爱心现场组织混乱，事倍功半。分析到位。

【衣服】如果扎堆献爱心现象持续出现，“受伤”不止是老人，更多是参与到活动中来爱心人士，使他们献爱心热情慢慢消退。为了规范献爱心活动，让爱心人士关爱、关心热度在社会中持久发挥。我们还有很多事要做。过渡部分可以稍稍简练点。

【裤子】首先，作为爱心人士，在奉献爱心时候不要盲目跟风，将关爱关心老人体现在平常，利用晚上或周末时间，经常去老年公寓做一些爱心工作，让老人感知平日温暖。

其次，作为政府办、老龄办等相关部门，应加强对老年公寓沟通，详细了解老年公寓活动安排，及时制定短期关爱活动方案和计划，让爱心人士在献爱心时能够有序进行，不至于出现“因疏忽一天给老人洗7次脚”。

最后，作为社会，通过报纸、微博、电视等新闻媒体对爱心活动和计划进行宣传，让更多爱心人士有序参与进来。

【鞋子】通过以上做法，我们献爱心活动一定能够得到有序开展，老人一定会在爱心人士关爱下感觉幸福。对此，我们期待着。

写得很好，框架运用舒服，而且层次清晰。祖国在我心中

弹指挥间、沧桑巨变，56年前，中华人民共和国宣告成立，开启了中国历史新纪元。在中国共产党领导下，亿万人民艰苦创业，在改革开放和现代化建设历程中，创造了一个又一个奇迹，实现着强国富民、民族复兴百年梦想。当今之中国，到处充满勃勃生机，各项事业蒸蒸日上。今天，我们在这里欢聚一堂，隆重庆祝祖国56周年华诞。在此，让我们一起

掀开摞摞发黄历史：在白骨累累中国近代史上我们看到一个个举着明晃晃钢刀刽子手，一只只满口鲜血吸血蝙蝠，一头啮着血淋淋心肺豺狼，一群群叼着头颅鹰犬和一淌淌鲜艳刺目血！这是民族耻辱。让受苦受难，受辱受虐中国人血不再白流，是老一辈仁人志士不懈追求，他们奇迹般地走过了二万五千里长征，经历了八年抗战，迎来新中国建立，历史又翻到今日。新仇恨，新血泪又涌现在我们眼前.香港澳门回归，使举国上下欢腾起来.亿万中国人一起欢腾起来了我仿佛看到祖国美好前程正用着年迈步伐一步一步走向我们.最后我们再次向我们伟大祖国母亲致以深情祝福，与崇高敬意！

中国青年节演讲稿：八荣八耻演讲（二）

中国青年节演讲稿

同学们，什么样事情是光荣，有脸面，什么事情是不光荣，丢人，这也许是我们懂事时起就不断思考问题。中国有句俗话：叫人有脸，树有皮。也就是说做人要讲脸面，脸面

问题实际上就是做人品格问题。我们要学校来读书，最根本也是弄清楚这个问题。我们学校校训是“敦品励学”，“敦品励学”语出清学者梁章钜《归田琐记•谢古梅先生》。他把敦品励学作为评价具有儒者风范、高尚品格人。1909年，时任衢郡中学堂监督汪张黻先生，题写“敦品励学”匾额悬挂于学堂门口，作为办学宗旨，“敦品励学”遂成为我校校训。作为校训，他时刻敦促我们要致力于自身品德修养，发奋学习高尚境界。81届校友赠给学校文化石上刻有文天详砚铭：“砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚，守之弗失道自然。”这是古代儒者风范高尚境界一大写照。范文先生版权所有

那么，在现代社会，在社会主义市场经济条件下，我们讲“敦品励学”，它内涵应该是怎么样呢？3月4日，国家主高席在看望出席全国政协十届四次会议委员时指出，在我们社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观深刻内涵，是中国传统美德和时代精神完美结合。我想也就是我们现在讲“敦品励学”全部内涵吧范文先生版权所有

同学们，在悠悠历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们民族总是坚守着一份对于真善美崇高而纯粹追求。多少为生民立命志士仁人，多少死而后已、舍命为人忠义之士，多少好学向上，成就事业文人学者，多少温良恭俭、勤劳质朴苍苍蒸民。都成为民族传统化身，正是这种精神传统造就了中华民族千百年来丰功伟绩，使我们民族得以生生不息、繁荣昌盛。我们衢州一中坚持“敦品励学”，也就是要传承我们伟大传统，弘扬时代精神，培养一代又一代风流人物。讲“八荣八耻”，树高尚品德，是我们责任。