六爻八卦的问题

六⽘⼋卦的问题

⼀、⼀⽘被⽇⽉同克，此为⽆根，如动⽽化回头⽣，那这⽘还有救吗?

如果是占远事，则此⽘有救；如果占近事，则为凶。如果⼀⽘有⽇⽉相⽣，⾃⼰发动⽽化回头克，则与上⾯正好相反。如果占远事，则为凶；如果占近事，则为吉。⼆、⽉破：

⽉破的静⽘要是值⽇⾠、受⽇⾠⽣，然后⼜被动⽘⽣合，则此静⽘可解⽉破。如果⽉破的静⽘只受⽇⾠、动⽘中的⼀个⽣合，则此静⽘仍然不能解⽉破。

⽉破分假破和真破；静⽘假破的两种形式：1、值⽇⾠；2、被动⽘或者⽇⾠⼜⽣⼜合。

动⽘真破的形式：被⽇⾠，或动⽘克之。真破之⽘百⽆⼀⽤；假破之⽘在出了⽉破之⽉，出伏，逢合后有⽤。三、三刑的应⽤：

三刑的前提因素：三刑⼀般⽤于官司和疾病上，且只有在⽤神不好的时候，三刑才能成⽴。四、暗动的成⽴：

关于暗动，卦中静⽘没有受克，只要被⽇⾠冲，也可以形成暗动。《增删⼘易》中给暗动的定义为：静⽘旺相，被⽇⾠冲就是暗动。其

实，在受⽇⾠冲的前提下，如果静⽘受⽉克，然后卦中的动⽘来⽣助此静⽘，这样就属于⼒量打平，这样也可以为暗动。五、论墓还是论⽣：

丑⼟对申⾦来讲，只论墓，不能⽣。但如果丑⼟为动⽘时，就论⽣，不论墓。

论⼊墓有三个情况：⼊⽇墓、动⽘⼊变⽘墓、伏神⼊飞神墓。没有⼊动⽘墓的情况。如：⾣遇到丑，直接论⼊墓，⽽不论⽣。六、伏神：

伏神如能出伏，则出伏后形同动⽘，也就是说可以把出伏的伏神当成动⽘来看。七、帝旺：

帝旺仅就⽇⾠论，对变⽘、伏神不论；长⽣、墓、绝对⽇⾠、变⽘、伏神都可以论。⼀般情况下，卦中⽘帝旺于⽇则应验速度快，长⽣于⽇则应验慢。⼋、空亡：

真空要同时具备3个条件：旬空、休囚、静⽘。在旺相的前提下，动空、动化空都不空。⼀⽘化空，则可以把此⽘当成旬空之⽘来看。九、相冲：

相冲中，⼀⽅旺，⼀⽅主克，则两败俱伤。既旺，⼜主克者必胜。两者旺相相当，则主克者必胜⼗、逢合：

⽘逢⽉建合时，⼜逢⽇冲，这个不论合，即⽉合⽇冲不论合。只能按此⽘的旺相休囚来论暗动或者⽇破。⼗⼀、绝处逢⽣：

某⽘⼊绝地，如得⽉建，或者动⽘、变⽘、飞神相⽣，就为绝处逢⽣。⼗⼆、应事时间：

⽘与⽇⽉合拌，则冲此⽘；⽘与动⽘合拌，则冲动⽘；⽘与变⽘合拌，则冲变⽘。⽤神⽆根，原忌同动时，要防冲去原神之⽇。

⼗三、炒股：

财⽘代表涨，兄⽘代表跌，⽗⽘代表成交量，官⽘代表政府⼲预，⼦孙代表未来。⼗四、⽤神：

除测事业、功名外，⽤神化官，或官化⽤神都不好。

出⾏时，官动带⽞武防盗贼，带朱雀防官⾮，带⽩虎防疾病，带腾设多惊险，带青龙防嫖赌，带勾陈防事⾮。求财时，世⽘持官，卦中财⽘不现时，代表⽆财，⽽且会⽣事⾮。取⽤神是断卦的第⼀步，⽤神捉错，全盘皆错。⼀、婚姻篇：

１、双⽅尚未明确的阶段：世⽘代表⾃⼰，应⽘代表对⽅。（完全不看财官）２、已经明确关系的阶段：

（１）男占：世⽘为⾃⼰，财⽘为对⽅，官⽘为情敌。（应⽘仅代表对⽅的⼼态，并不影响卦之吉凶）（２）⼥占：世⽘为⾃⼰，官⽘为对⽅，财⽘为情敌。（应⽘仅代表对⽅的⼼态，并不影响卦之吉凶）⼆、考试篇：

１、学校考试：以⽗母⽘为⽤神，兼看官⽘。

２、国家考试：以官⽘为⽤神，⽗母⽘为辅助⽤神，代表成绩（这类考试多指能不能录取关键在于官⽅或领导，考试只是⾛过场问题）。三、事业篇：

１、占求职：官⽘为⽤神。（劳⼒者⽤⽗母⽘）２、占公司前景：以应⽘为⽤神。３、占上司：以⽗母⽘为⽤神。四、失物篇：

１、⼀般的财物：财⽘为⽤神。

２、书本、契约、公⽂等正式⽂书：⽗母⽘为⽤神。３、字画（供玩赏⽤）：⼦孙⽘为⽤神。

４、⾐帽：财⽘为⽤神。（现代⼈穿⾐服的⼼态以⾮古⼈的遮风避⾬了）

５、车⼦：⽗母⽘或财⽘。（须问当事⼈对其车⼦的⼼态）五、求财篇：

１、⼀般求财：财⽘为⽤神，⼦孙⽘为顾客。

２、技艺求财（如算命业）：官⽘为顾客、⼦孙⽘为技术。

３、彩券求财：官⽘为⽤神，财⽘为元神、⼦孙⽘为忌神。（彩券通常为当⽇财或近⽇财，⽽⼦孙⽘代表久远的财，故以之为忌神）４、股票求财：财⽘为指数，⽗母⽘为成交量，官⽘为政策⾯，⼦孙⽘为未来⾛势。六、家宅篇：１、⽗母⽘为⽤神。２、⼆⽘为房屋本⾝。３、官⽘为祸害。４、五⽘为⼈⼝。七、阴宅篇：

（⼀）已葬之地（含未葬，但已决定⼭向分⾦者）１、世⽘：⽳。

２、应⽘：案⼭、朝⼭、对⼭。３、官⽘：亡⼈。４、⼦孙⽘：后代⼦孙。（⼆）未葬之地１、世⽘：后代⼦孙。２、应⽘：⽳。⼋、疾病篇：１、官⽘：疾病。２、⼦孙⽘：药。

３、占⽗母：⽗母为⽤神官⽘为元神；占夫病：官⽘代表丈夫，⼦孙动克反⽽凶。“六⽘预测”如何取“⽤神”呢？

谈到这个问题，也许众多的易友会感到惊奇。但客观事实是：在六⽘预测实践中，在断错的卦中，⾄少有40%是因为取“⽤神”发⽣错误⽽导致断卦失败的，真正因为断卦理论的缺陷和思路不正确导致的断卦失败也就是不到10%。所以说，不论你学的是什么六⽘预测理论，只要能百分之百正确地取准“⽤神”，那么你断卦的失误率⾄少会减少50%。六⽘预测中的取“⽤神”就等于医⽣治病时确定“病灶”，如果“病灶”确定错了，那么再先进的医疗技术也是⽩费了。

在六⽘预测实践中，该如何取“⽤神”呢？⼀、⾸先要弄清楚“六亲”在不同的求测⼈事项⽬中所代表的基本意义：1、妻财

（1）测“借贷、讨帐、买卖”时代表钱财。（2）测“打⼯求财、空⼿求财”时代表钱财。（3）男测婚姻时代表与⾃⼰已发⽣两性关系的⼥⼈。（4）测官司诉讼时代表理由也代表钱财。（5）测⼯作时代表⼯资效益。（6）测官运时代表钱财是否会被他⼈敲诈勒索。（7）测考学时代表不认真学习能⼒不强。（8）测考试时代表失误。

（9）测出⾏代表资⾦。（10）测签合同时代表经济上存在阻⼒否。（11）测牢狱时代表是否⽤⾦钱来交易。2、官⿁

（1）测“借贷、讨帐、买卖”时代表官⽅单位上级。（2）测“打⼯求财、空⼿求财”时代表⼯作代表顾客。（3）⼥测婚姻时代表与⾃⼰已发⽣两性关系的男⼈。（4）测官司诉讼时代表理由也代表执法部门。（5）测⼯作时代表⼯作岗位。（6）测官运时代表官⽅代表⼯作岗位代表上级领导。（7）测考学时代表学校代表有权⼒的⼈。（8）测考试时代表能⼒。（9）测出⾏代表祸患不吉利代表艰难。（10）测签合同时代表陷阱代表诡计代表官⽅。（11）测牢狱时代表牢狱代表处罚代表公检法。只有弄清楚了每⼀个“六亲”在不同的⼈事求测项⽬中所代表的基本意义，才能在明确“求测点”的基础上对卦进⾏分析判断，然后才能做到“铁⼝直断”。如果仅仅按照“传统六⽘预测学”理论中那些“⽤神”的代表意义来进⾏断卦，永远也做不到“铁⼝直断”。⼆、其次要根据求测者的“求测点”来分析确定“⽤神”。

求测者在求测事情时，我们必须把求测者的“求测重点”搞清楚，只有搞清楚搞明⽩求测者的“求测点”，我们才能取准“⽤神”，只有取准“⽤神”才能进⾏准确断卦。⽐如：⼀个学⽣考完试后来求测⾃⼰今年考上⼤学否？如果你没有搞明⽩这个学⽣的“求测点”是什么，就取“官⿁、⽗母、世⽘”为“⽤神”来分析断卦，那么你断准这个卦的准确性只有30%的概率。为什么这么说呢？①因为这个学⽣如果是⼀个差等⽣，那么取“官⿁、⽗母、世⽘”为“⽤神”还有50%的机会能断准确，为什么说只有50%的机会断准呢？因为这个学⽣其实准备花钱上私⽴⼤学，不论是什么⼤学，只要能上他就花钱上，在这种“求测点”的情况下你就能100%断准了；⽽如果这个学⽣是确定了花钱也只上某⼀所⼤学，除了这所⼤学以外就不去上了，那么在这种“求测点”的情况下你就只有50%的准确率了，因为他求测时“求测点”是“能不能花钱上某⼀所⼤学”，⽽在这种“求测点”求测的情况下，断卦时的“⽤神”就主要是“世⽘和应⽘”了，“官⿁和⽗母”这时已经没有什么“⽤神”的意义了，在这种“求测点”求测的情况下，只要结合“⽉建、⽇⾠、动⽘、变⽘”把“世⽘和应⽘”之间的关系分析清楚了，“能上不能上”的结论就明⽩⽆误了，“能上不能上”的原因也就明⽩⽆误了（原因是通过分析“世⽘、应⽘”与“⽉建、⽇⾠、动⽘、变⽘”之间的逻辑关系，再根据这些关系中“六亲的代表意义”推导出来的），也就能“铁⼝直断”了。

②因为如果这个学⽣是⼀个成绩特别优秀的好学⽣，那么你取“官⿁、⽗母、世⽘”为“⽤神”进⾏断卦，那就简直是“胡诌”了。为什么这么说呢？因为这种好学⽣根本不存在考上考不了⼤学的问题，问题的关键是“上什么⼤学”。这种学⽣求测时，表⾯上是

求测“考上考不上⼤学”，⽽实质上是求则“考上考不上某⼀所⼤学”，⽽在这种“求测点”的求测情况下，我们断卦只要取“世⽘和应⽘”为“⽤神”就⾏了，根本没有必要去取“官⿁和⽗母”为“⽤神”了，

以“世⽘、应⽘”为“⽤神”，只要分析清楚“⽉建、⽇⾠、动⽘、变⽘”与“世⽘、应⽘”的关系后，就能进⼀步分析清楚“世⽘”和“应⽘”的关系了，分析清楚了“世⽘”和“应⽘”的关系，“能不能考上某⼀所⼤学”的结论就百分之百的推导出来了。

六⽘预测中，⼀般主要对应点有两个：世为⾃⼰，另⼀个是求测事的对应点，但涉及到⼈事多时，对应点就更多。如测合作、合伙求财，世为我．应为对⽅，第三个就是财⽘利润。如测打官司、竞争、⽐赛。就是世与应，这两个都为主⽤神，其它⼀些都为辅助⽤神。测事⾸先要找主要⽤神．即找主要对虑点，若想看更多的事象．就需将更多的⼈事物⼀⼀对应到卦中．从卦中找出与此事有关的更多对应点，这样才能推测出更多的事象。第⼀节世、应

世⽘对应⾃⼰为我，代表我⽅、我单位等等；应⽘为彼⽅。如测官司，世⽘代表求测者⼀⽅，应⽘代表打官司的另⼀⽅：测婚，世⽘代表求测者，应⽘为对象；测合伙，世为我⽅，应为合伙另⼀⽅。测竞争⽐赛，世为我⽅，应为对⽅。如测其它两⽅的竞争⽐赛，不含我求测者⾃⼰⼀⽅的情况下（与⾃⼰⽆关的两⽅)可⾃定⼀⽅为我⽅，以世⽘为代表(或从感情⾊彩向着哪⼀⽅)。这是具有两⽅竞争对应性质的，有你我之别，都有世、应的对⽴性。在不分你我情况⼀下，如测求财，世为⾃⼰，应为求财环境，或求测环境(求财环境与求测环境有区别，但也有联系，⼆者是相通的，如测事，应临⽩虎，说明求测环境就是个⼝⾆、官⾮及风波病伤灾的环境。)。

世⽘对应求测者，世⽘临⽉旺相，有⽣克权，财被合与世没发⽣关系。⼦孙⽘申⾦代表客户、财源，空⼜破。测求财最怕⼦孙⽘不上卦或休囚⼊墓，抑制不住官⿁。

⽉建官⿁寅⽊合财⽘亥⽔，官为官⽅收费、税收、罚款，因为官合财是盗泄财。

⽉建兄弟合财⽘⼦⽔，兄弟⽘代表同⾏竞争者(如测⼯作就为同志)，代表另外的饭店，说明⼦⽔这财。被别的饭店争去。应⽘为求财环境、为店⾯，临兄弟，兄弟代表竞争、破财、纷争，所以求测者⾯临的是⼀种竞争、破财、纷争的环境。世⽘官⿁临阳动，说明⼰经开始运作了；世⽘官⿁临朱雀，朱雀主⼝⾆，官⿁主不安、忧虑、官司；世⽘化兄，有破财象。卦主反馈：实为想开饭店发⽣⼝⾆了。

五⽘财动化⽗⽘，说明钱花在租房、办各种证件及经费上。⼦⽔财被合有两种象：⼀种是投资：⼆是被同⾏争去、破财之象。初⽘官⿁代表官⽅收费、税收等．同时也代表房主。

⽉建寅⽊官⿁⽘把亥⽔合去，寅在⽉上，为官⽅收费税及罚款；⼦孙

代表财源、顾客；⽗母⽘代表店⾯，没上卦．说明店⾯现在没找着，正在找或现没订下来。

再者卦中兄弟⽘两现．说明竞争对⼿多．⽽且竞争⼒强，争财嘛。若⼦孙申⾦⼀⼀客户⼀出现，先进丑⼠兄弟饭店，因为申⾦⼊丑⼟之墓，且这个饭店与求测者的饭店⼀道门。隔门者，世⽘临卯、⼆⽘兄弟丑⼟仅贴世⽘，说明距离很近．从地⽀五⾏排序来看丑、寅、卯，中间隔⼀寅⽊，所以世与丑的距离，只隔⼀字，相当于隔⼀个门。⽗母⽘的旺衰，代表店⾯的新旧或租价⾼低。此卦⽗母⽘旺相说明租价⾼。财⽘⼦⽔临⽞武为暧昧之财，⼦⼜刑卯，刑为⼀种罚，说明卦主求的是违法性的暧昧之财。

实际：后来包了饭店，开了不长时间，因不正当经营被查封、罚款。例：到某地向政府办⼀摊位。能批准否?

测与官⽅打交道的事，⼀般⼦孙⽘持世，⼤多事难成，因为⼦孙⽘克官⿁，与官⽅⽓场不和，有冲突，你想想与官⽅不和，你求官⽅办事能成吗？

l、世⽘旺衰代表⾃⼰能⼒、运⽓、实⼒。

2、应⽘对应着要办的摊位，戍⽘临官，同时也对应着官⽅，即管此事的部门。看办摊位⾏不⾏，关键看官⽅同不同意。3、看批⽂、⼿续、证件。⽗母⽘代表⼿续证件等，⽗母⽘也代表审批的项⽬。

此卦世⽘逢空，⼦孙持世，世与应⽘相克的关系，说明⽓场不和、意见不统⼀，因此官⽅不同意，⽗母⽘克世⽘说明世⽘的想法与⽗母⽘所要申请的项⽬是相冲突的。

应⽘也为要审批地点的环境，应⽘临官⿁戍⼟，说明所要审批的地点环境与官⿁戌⼠有关．官⿁代表官⽅、公家、疾病等，戌⼟为墓库，墓库可以引申为医院、牢房、看守所、变电所等等。应在五⽘．五⽘为道路。所以在道边。应临勾陈，勾陈主拐弯抹⾓，所以摊位在道路拐弯处。

实际：就是在医院附近道路的拐弯处，想审批⼀个卖⽔果的摊位．结果有关部门不同意，没办成。◎测合伙作桩⽣意可否?

断：不能成功。

1、世⽘休囚、旬空⼜⼊变⽘及⽇墓，完⾦失去⽣克权。2、应⽘为去做⽣意的环境、场所。旬空、⽇破。所以说做不成。第⼆节测⼈的取⽤⽅法

在本章开篇讲过，六⽘取⽤分两种：⼀种是测⼈；⼆是测事物。

测⼈取⽤也分两种：⼀种是有亲属关系的，要分内、外六亲来取⽤；另⼀种是⽆亲属关系的⼈但有⼯作或其它关系，这不需分内、外六亲。

⼀、⽆亲属关系取⽤⽅法

凡是测与求测者⽆亲属关系、不熟悉、⽆⼯作关系的这样⼈取应⽘为⽤神(包括认识⽽⽆深交的⼈)，凡是与求测者⽆亲属关系但有⼯作关系、有交情的⼈，应以⼯作关系和交情关系来取⽤。

⼀般来说，测同事、同学等同辈之⼈，以兄弟⽘为⽤神；测⽗母辈、⽼师、尊长(⾃⼰的尊长)以⽗母⽘为⽤：测下属(我只是部门主管)、弟⼦、学员、⼩辈(⾃⼰⼩辈)、僧道以⼦孙⽘为⽤神(予孙⽘为下属是因为⼦孙能⽣出财来，下属能为我创造财富)；测情⼈、仆⼈、佣⼈、员⼯(我是⽼板)等由我所控制、受我差使、为我所⽤之⼈，都以财⽘为⽤；测盗贼、领导、上司、官⽅、⼩⼈、神⿁、妖精怪物等具有管约束我的、管理我、使我胆怯的、令我恐惧之⼈事物以官⿁⽘为⽤。

当求测者出于关⼼⾓度，有亲属关系的，就以实际六亲关系来取⽤，⽽不能取他的社会地位来代表。⽐如你朋友是某地官员，他病了，

取兄弟⽘为⽤，尽管他是官员，也不能取官⽘为⽤；如果不是测病，这朋友是你的领导从⼯作关系求测，不应以实际六亲取⽤，⽽以⼯作关系来论，这时以官⿁⽘为⽤神；假如是朋友⼜有经营合伙关系．这时就以应⽘为⽤神代表朋友：如测这朋友⾝体如何?这时戍看兄弟⽘，以兄弟⽘代表朋友，这就是六⽘的⽤神转化原理。

这关键看求测者的求测⾓度。如测合伙⽣意，都以应⽘为对⽅，代表合伙的另⼀⽅，不管合伙者是你的⽗母还是兄弟姐妹、朋友等，⼀律以应⽘代表，因为测合伙⽣意是从合伙这个⾓度来看的，是有你我⽅之分的。若在合伙过程中，合伙另⼀⽅有病，你想测他的病情，这时是从情感⾓度来测的．应以卦主与被测者的实际关系来取⽤。

个中道理学员还要细细体味，只有完全理解到这个层次，你的六⽘取⽤才能过关，你的六⽘预测思维才真正具有辩证思维。⽐如你与兄弟赛跑，测此赛输赢，以世为我，以戍⽘为对⽅——兄弟，这时从兄弟俩对⽴、对抗、⽐拼这个⾓度来看的。在赛场上兄弟就是对⼿，在场下没有⽐赛只有兄弟的亲属关系，所以在不同场合和环境．兄弟的⾓度是变化的，在家⾥是兄弟，在赛场上则是竞争对⼿。⼈⽣本来就是这样多⾓⾊多变化的．⽐如你是孩⼦的⽗亲，孩⼦叫你爸爸，你妻⼦称你为丈夫。⽽你⽗母⼜管你叫⼉⼦。你的学⽣叫你⽼师……等等．你⼜是丈夫、⼜是爸爸、⼜是⼉⼦、⼜是⽼师……；不同场合、不同环境、不同条件下．其实都是⼀个你，由于这些⼈看你的⾓度不同，对你的称呼就不同，这些称呼都是对的，也都是你。⼀个⼈在计会是多重⾓⾊，由于⾓⾊不同，⾃然在不同场合、不同情

形下对你的称呼、看法就有所不同，那么求测时所取的⽤神就必然不同。

⼜如测公安⼲警，⽼百姓测以⼦孙⽘为⽤，⽽犯罪分⼦测则以公安⼈员为官⿁⽘。同样是公安⼲警，由于求测者的求测⾓度不同，对公安⼲警的认识和看法就不⼀样。⽼百姓测是从社会平安⾓度来测的，因为公安⼲警可以抑制社会不安隐患，克制官⿁⼀—盗贼、⽍徒等，保证社会和⼈民安居乐业，所以是从公安⼲警的社会作⽤和职能这个⾓度来测的。

⼜如有⼈测能否有牢狱之灾，就看卦中有⽆克世⽘。以克世⽘的五⾏为灾祸，⽽不能取官⿁⽘为灾祸，这时从世⽘能否受制这个⾓度来看的。如取官⿁⽘为⽤，若官⿁⽘⽣世，这祸患怎能⽣世?怎么会有益于世⽘?所以这时必须以实际⽣克关系来取⽤才是正理。再如，有⼈被害，测看是什么样⼈杀害的，这时就把应⽘作为被杀害⼈，克应⽘的就为凶⼿。这也是从实际残害应⽘这个⾓度来确定对应点的，若出现三合局克应⽘，则是有团伙作案的信息之象，克应⽘之五⾏衰弱、体囚，凶⼿为⽼弱病残之⼈，旺相的凶⼿则是年轻⼈。如兄⽘克应，是应⽘的朋友、兄弟等；若官⽘克应，则是盗贼、⽍徒、领导、上司等：财交克戍则是⼥⼈，与应⽘有经济来往的⼈所为。

⼜如测对⾃⼰不利的⼩⼈是谁?这就以世为⾃⼰，以克制世⽘的为⼩⼈。如财⽘克世，则⼩⼈是⼥⼈，或是管钱财之⼈、下属等财⽘所代表的⼈；若是兄弟⽘克世，则⼩⼈是朋友、兄弟姐妹、同⾏，同事等．兄弟⽘所代表的⼈。这要辩证看问题，关键看求测者的求测⾓度。求测者的求测⾓度不同，⽤神是变化的。

例：程⼥⼠测⼉⼦之事对弟弟有⽆危害?

条件：卦主的⼉⼦在弟弟领导的公家企业⾥因经济问题犯点错误，受到下级主管部门的审查，卦主求测这事弟弟能否受到牵连。

丁丑⽉⼰巳⽇（戌亥空）

〔伏神〕⽔泽节（坎宫）之风泽中孚（⾉宫）〔六兽〕兄弟⼦⽔▅▅兄弟⼦⽔×→▅▅▅⼦孙卯⽊勾陈官⿁戌⼟▅▅▅官⿁戌⼟▅▅▅妻财巳⽕朱雀⽗母申⾦▅▅⽗母申⾦应▅▅官⿁未⼟世青龙妻财午⽕▅▅官⿁丑⼟▅▅官⿁丑⼟⽞武官⿁⾠⼟▅▅▅⼦孙卯⽊▅▅▅⼦孙卯⽊⽩虎⼦孙寅⽊▅▅▅妻财巳⽕世▅▅▅妻财巳⽕应螣蛇

虽弟为锅炉⼚⼚长，也不能取官⿁⽘为⽤神，从关⼼他弟的⾓度，也是为兄弟的事，所以取兄弟⽘为⽤神。兄⽘为⽤神发动化⼦孙⽘卯⽊克官，属于⾃⼰克官，所以笔者推断是兄弟⾃⼰趋于压⼒，⾃⼰不⼲了。兄弟⼦⽔被⽉克合，有被领导审查之象，化卯⽊⼦孙⽘临勾陈，勾陈主牵连，也暗⽰是因⼦孙的事受牵连。

五⽘官空也主兄弟官位会失去，对兄⽘危害最⼤的是⽉建丑⼟，这是来⾃外界的、上层的，幸卦内没有官⿁⽘发动克之，若有这是内因不利，必有⼤灾。

所以推断会因⾃⼰⼉⼦的事牵连到兄弟的官运及职位，但兄弟不会有⼤灾，他⾃⼰会⾃动辞职不⼲，事情也就不了了之。后果然其兄弟⾃⼰不⼲了，没有遭到刑事处罚。⼆、有亲属关系取⽤⽅法

对于测有亲属关系的六亲时，有时需要辨别真、假六亲，按真、假六亲来取⽤，有时也⽆需辨别真假六亲，可以直接根据卦中的表强六亲来取⽤。

⼀般来说，假六亲代表此六亲精神、思想、思维、内⼼⽅⾯，真六亲表⾝体⽅⾯，象征实实在在的⾁体。

当测有关六亲的⾝体、健康、性命等⽅⾯与⾁体有关之事时，必须得分真假六亲来取⽤。⽐如测⽗母⾝体；寿命、疾病等，要分真假六亲来看；当测⼋亲的事业、前程、回归等，不太涉及⾝体⽅⾯之事时，不必分真假六亲，按常规直接取⽤就可以。不要⼀见求测有亲属关系的六亲，就⼀律分真假，其实真有真的象，假有假的象，即使在必须分真假六亲时，也不能完全不看原来假六亲，其实原来假六亲也有⽤，它代表着此六亲精神、思想的象，⼆者都不可偏废。在测六亲的⼈事⽅⾯的事时，不⽤分真假，可以完全以卦中表⾯六亲来看，当测六亲的⾝体、疾病、⽣命安全之事时，必须得分真假六亲，找出卦中真六亲为⽤。在分六亲真假时⼀定区别是内六亲还是外六亲、因为内、外六亲真假⽤神取法不⼀样。

我们知道，与⾃⼰有亲属关系的六亲中，⼤致分两种：⼀种是内六亲：爷爷、奶奶、⽗母、叔、伯、兄弟姐妹、⼉⼥、孙⼦、孙⼥。妻⼦、丈夫等俗称门内六亲；另⼀种就是外六亲；即外公、外婆、岳⽗、岳母、姑姑、姨、表兄弟姐妹、姨夫、妹夫、姐夫、舅舅、⼩舅⼦等外姓六亲。属称门外六亲。由于内外六亲有别，取⽤⽅法就有所羞别。

存找真假六亲时⼀定要弄清仆么是本宫?仆么是本宫内卦?什么本宫外卦?

们知道，⼋⼋六⼗四卦，共分⼋个宫，⼲卦在⼲宫为本宫；兑卦在兑宫为本宫，离卦在离开宫为本宫，其它依此类推。在⼋宫六⼗四卦中，有的内卦是本宫卦；有的外卦是本宫卦；有的宫⾥没有本宫卦。例如：《离为⽕》卦，本宫内卦是离卦。本宫外卦也是离卦。凡是每⼀宫的⾸卦，本宫内、外卦都有；⽽《⽕⽔未济》卦，是离宫卦．此卦上卦为离，下卦为坎，此卦外卦是本宫，内卦不是本宫。说⽩了此卦只有本宫外卦没有本宫内卦；再如《⼭⽔蒙》卦，也是离宫卦．此卦内外卦都没有离卦，内、外卦都不是本宫；⽽《天⽕同⼈》卦，是离宫卦，外卦是⼲，不是本宫．内卦是离，为本宫，所以此卦只有本宫内卦，没有本宫外卦。其它各个卦宫道理与此相同不再赘述。

占测内六亲取⽤时是以本宫内卦出现的六亲为真六亲，外卦出现的六亲为假六亲。

那么内卦不是本宫，没有取⽤之真六亲怎么办?看内卦之伏神有⽆取⽤之六亲，有则取之为⽤；若还⽆，那则以世⽘为基点，根据所求测之⼈与世⽘(我)实际关系来取⽤。即：以世⽘所⽣的为⼦孙：以世⽘所克的为妻财；以世⽘⽐和的为兄弟；以克世⽘的为官⿁；以⽣世⽘的为⽗母。◎例：冯某测妹妹病情发展势态，

这是测妹妹⾝体，所以要分真假六亲取⽤。按以往的取⽤⽅法，测妹妹取兄弟⽘为⽤神，卦中⽤神两现，取动⽘的为⽤神。兄弟亥⽔在五⽘动化回头克，临⽩虎，是病重凶象。⽇冲为⽇破，原神⽗母⾣⾦⽉破，以此来看妹妹定有凶危。

若按真假六亲取⽤，妹妹为内六亲，内六亲取⽤之法，看本宫内卦有⽆真六亲，由于《地⽕明夷》卦是坎宫卦，内卦为离，不是本宫，所以三⽘兄弟亥⽔不是真六亲，为假六亲。再看本宫内卦伏神有⽆欲取之六亲，内卦伏神从初⽘到三⽘依次是(见卦象左侧)：⼦孙寅⽊、官⿁⾠⼟、妻财午⽕。内卦伏神没有兄弟⽘，所以伏神也没有欲取之六亲。最后就以所测之⼈与世⽘实际关系取⽤。世⽘与所测之⼈是同辈兄弟关系，与世⽘是⽐和关系，由于世⽘为⼟，所以取⼟⽘官⿁为⽤神代表妹妹。卦中有两官⿁⽘，世⽘代表⾃⼰(卦主)，⼆⽘官⿁丑⼟⾃然代表妹妹。

从卦上看⼆⽘官⿁丑⼠⽉克⽇⽣，处在有⽣克权和⽆克权的临界点。卯⽉过后为⾠⽉是⽤神旺地．接着巳、午、未⽉都是⽤神旺⽉。