教学目标：
1. 初步了解李商隐的生平及其创作情况
2。《锦瑟》：能理解诗中运用的象征手法；能理解诗中运用的典故及每一个典故蕴含的深刻寓意;能结合诗句对诗歌的主题发表自己的看法；能体会诗人所表达的丰富情感.
3。《马嵬》：能结合“马嵬之变\"理解诗所要表达的主题；能理解诗中采用的倒叙的章法结构；能分析本诗中运用的对比和反衬的艺术手法；能结合本诗理解前人对本诗“讽意至深，用笔至细”的评价.
4. 熟读成诵,并默写该诗。 课时安排:2课时 前置作业 1.温故知新
①夕阳无限好—— 只是近黄昏
②身无彩凤双飞翼-—心有灵犀一点通 ③何当共剪西窗烛-—却话巴山夜雨时 ④春蚕到死丝方尽——蜡炬成灰泪始干 2.了解作者
3.这两首诗的大体意思是什么,结合诗句进行翻译。
《锦瑟》 教学过程 一．导入
初中所学名句（前置作业1)导入
追问：这些名句出自谁的作品？（李商隐），请同学谈谈你所了解的李商隐。
二．作者及其背景（前置作业2）
李商隐(约813-约858）晚唐诗人。字义山，号玉谿生，出身小官僚家庭。曾三次应进士考,终得中进士.早期,李商隐因文才而深得牛党要员令狐楚的赏识，曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。后李党的王茂元爱其才将女儿嫁给他，他因此而遭到牛党的排斥。从此，李商隐便在牛李党争的夹缝中求生存，辗转于各藩镇幕僚当幕僚，郁郁不得志,潦倒终身。
中国晚唐唐诗在前辈的光芒照耀下大有山穷水尽的下滑趋势，而李商隐又将唐诗推向了又一次高峰，是中国晚唐最著名的诗人,他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李\"在《唐诗三百首》中,李商隐的诗作有22首被收录，位列第4，广为传颂.其中的优秀篇章都具有深婉绵密、典丽精工的艺术特色，但由于过于隐晦迷离,难于索解，以致有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮。著作有《李义山诗集》等.
这首七律为李商隐(享年47岁，可惜才高命薄）离世前不久之作，凝缩着诗人匆匆一生里的，跌宕流离的命运，失落沮丧的际遇，讳莫如深的情感,梦幻绮丽的爱恋……，这一切,又如同他名姓中的那个“隐\"字一样，影影绰绰，朦朦胧胧，依稀仿佛,似有似无,感觉得到，捉摸不住，只可意会，不可言传，那美学境界吸引着千百年的中国读者。凡读过此诗，并稍稍了解李商隐生平者,无一不在煞费心思，绞尽脑汁，希望能从这首诗中更多地发现诗人，更深地理解诗人.于是,这首《锦瑟》便成为中国诗歌史上“斯芬克斯之谜”。
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三．解析题目
《锦瑟》 本诗选自《李商隐诗歌集解》。“锦瑟”是指绘有花纹的瑟，这里是对瑟的美称，诗题“锦瑟”是用了起句的头两个字.
四．诵读诗歌，整体感知
1、听朗诵录音。提问:这首诗歌感情基调是如何?（伤感哀怨）所以读的时候语速要缓慢低沉.
2、生自由读后请一学生朗读。思考问题:这首诗的大体意思是什么,结合诗句进行翻译。 参考：这锦瑟毫无来由，具备了五十根丝弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的华年。庄周在清晨的梦中，变成蹁跹的蝴蝶；望帝将伤春的心事，寄托给哀鸣的杜鹃。沧海明月高照,鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日暖照,可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，一切早已惘然. （首联）锦瑟牵情,回首往事
(颔联)往事如梦，感伤深沉 (颈联）对月而泣，美梦如烟 （尾联）追忆此情，当时惘然
五．合作探究
问题1:诗歌首联为何要从锦瑟写起？
【明确】“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。\"诗人以锦瑟起兴,写看到眼前锦瑟上的一弦一柱,就仿佛看到自己曾经有过的灿烂岁月、花样年华,这些可都是真情的付出，热血的凝铸。可恨可叹的是这些辉煌已成为过去,并且是如此短暂──单单是“五十弦”,为什么单单是“五十弦”呢?难道就没有别的什么可以选择了吗？诗人又以“锦瑟\"喻美好的“华年”，以“思”引发“无端”之问，一上来就开门见山，点出自己对人生价值的深深思考。
问题2：本诗哪些句子用了典故？请结合课本注释品味进行赏析。 【明确】本诗以下句子用了典故.
1.庄生晓梦迷蝴蝶 用了《庄子》的一则寓言典故,说是庄周梦见自己身化为蝶,后来梦醒,庄周仍在，不知蝴蝶何往。诗人借此典的虚缈的梦境隐喻年轻时沉迷的美好的情境.
2.望帝春心托杜鹃 传说周朝末年蜀地君主杜宇禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为杜鹃，啼声哀怨凄悲，动人心腑.诗人借此以冤禽托写恨怀，亦表达殷切的思念。
3。沧海月明珠有泪 传说珠生于蚌，蚌生于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠海，珠得月华,始极光莹；又有南海鲛有泣泪,颗颗成珠的故事。诗人借此把月珠泪合而为一，构成了一个朦胧的妙境，表达一种复杂的怅惘情怀,既有对其高旷浩净的爱赏，又有于其凄寒孤寂的感伤.
4。蓝田日暖玉生烟 蓝田的玉山为日光煦照，蕴藏其中的美玉的精气冉冉上腾，远察如发，近观却无。诗人借此具有极高美学意味的理想景色，抒发一种对于高洁情感无法亲近的怅恨。与典三所涵一致.
问题3：《锦瑟》是李商隐诗歌中最为难解的一篇，其主旨历来众说纷纭,有悼亡说、恋情说、自伤身世说等等。这首诗内容隐晦，意境凄迷，语言华美,给人以丰富的想象空间，可以说每一联都代表了一种情境，一种心绪，你能试着说说吗？
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【明确】第一联以“锦瑟\"起兴,思忆青春年华，一种惋惜、伤感和无可名状的情绪涌上心头;第二联，表现出对过去美好事物或情感的怀恋，以及惆怅、迷惘之情；第三联，写才美不外现，或美好事物不能长在,寄寓了悲伤嗟悼之情；最后一联，从“追梦\"中醒来，并知道那梦已远去，并且当时就不甚分明，流露出无可奈何的情怀。
问题4：《锦瑟》一诗主要运用了什么表现手法？请分析说明:
【明确】这首诗主要运用了象征手法来表达情感.象征与比喻有共同之处，都有以具象表示抽象的特点，但也有区别。比喻像人间的桥梁，一般有两个硬性的端点,可以找出本体和喻体；象征则像天上的彩虹，物质表象所联系的对象不那么分明，主要靠暗示,带有更多游移不定的成分。像《锦瑟》一诗，无论是起兴的“锦瑟”，还是主打的“蝴蝶”“杜鹃\"“珠”“玉\"等，它们表现的情调可以猜想出来，却极难追究其具体所指。
问题5：诗歌表现了怎样的意境？
【明确】综观全诗,诗人因聆听弹奏锦瑟产生的怅惘、感伤、寂寞、向往、失望等情思，是用锦瑟、庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟这五个意象传达的。这些意象是迷离的，又分明有某种象征意义,而究竟象征什么又难以确切的解读.它们之间并不存在必然联系，却具有共同特点，那就是都被诗人心灵化了，是多种体验的复合，富于非客观的色彩，因而表现的情思是迷惘的。这些意象在构成诗以后，形成雾里看花般的朦胧意境，具有凄美费解的艺术风格。
六．小结
懂与不懂，朦胧或哀婉，总之这首诗是美的.正如梁启超所说：“义山的《锦瑟》《碧城》《圣女词》等诗,讲的什么事,我理会不着。拆开来一句一句的叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得他美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的。”
《马嵬》
一．解题
看注释12，马嵬驿是一个地名,在今陕西兴平县以西的地方。《马嵬（其二）》,是李商隐咏史诗中的佳作，是一首政治讽刺诗。诗作以李隆基（唐玄宗)、杨玉环（贵妃 ）故事为抒情对象，重点写唐玄宗在马嵬驿被“六军\"所逼,亲赐爱妃杨玉环死一事。锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
二．诵读诗歌，整体感知
1、听朗诵录音。提问：这首诗歌感情基调是如何?（讥诮讽刺）
2、生自由读后请一学生朗读。思考问题：这首诗的大体意思是什么，结合诗句进行翻译。 参考：徒然听到传说，海外还有九州,来生未可预知，今生就此罢休。 空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹. 六军已经约定，全都驻马不前,遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。 如何历经四纪,身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁.
三．合作探究
1、白居易《长恨歌》里说道,杨贵妃死后，唐玄宗回到宫里，“物是人非\"，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠，日思夜想而不得。现实生活中找不到，到梦中去找，却又是“悠悠生死别经
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年,魂魄不曾来入梦”。梦中找不到，又到仙境中去找。玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄,“为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅”.上天入地,最终让贵妃以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境.杨妃生活在那在虚无缥缈的蓬莱仙山上,托方士带回了金钗之类的饰物，还信守着“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝\" ,“世世为夫妻”誓约.这可信吗？本诗首联中哪个词语戳破了这种说法？
——不可信，“徒闻”一词否定了方士的话,“他生未卜此生休\"，来生渺茫难求。祥林嫂对自己的来生产生恐惧，就曾问过鲁迅人死后有没有灵魂,鲁迅闪烁其词，无言以对。人到底有没有灵魂,有没有来生呢?活着的人,无从知晓，死了的人,无法言说.这真是一个世界难题。来世渺茫难求,可是李杨今生的缘分已然断绝，却是无争的事实。
2、这样以神仙怪诞和生死轮回来写玄宗痴心梦想，这样写有什么作用？ —-思杨妃之切，故有异常之举.荒诞离奇之中,尽显玄宗之悲。 板书：玄宗之悲（荒诞）
3、马嵬事件中，羽林军按兵不行，杨妃赐死。诗中，哪几句写了马嵬之变事件?
——空闻虎旅传宵柝，不复鸡人报晓筹.此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛. 4、颔联、颈联运用了哪种表现手法？有何作用？
——对比，“宵柝”之声和宫内“报晓”声的对比.显然写出玄宗不在宫内，逃离了皇宫，在逃难途中的狼狈和慌乱。突出玄宗的昔安今危，昔乐今苦的生活境遇.
——“此日”指杨妃的死日，“当时”指向以往，玄宗以自己和杨妃的朝夕相处，讥笑牛郎织女的一年一次的七夕相会。“当时”与“此日”对比，没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散？借牛朗织女相会反衬玄宗迷恋女色、荒废政事。 板书：马嵬之变（对比)
小结:古时大臣进言，除言谏外，还有两种特殊的上谏方式，一种是兵谏,一种是尸谏，又称死谏。马嵬事变,就如张学良扣押蒋介石,发动“西安事变\"性质一样，当属于“兵谏”。 5、对于这段史实，诗人李商隐发出了什么慨叹?试用文章句子回答，并结合句子修辞手法进行分析。
--如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。 从内容上看前后句有什么特点？
——对比，贵为天子多年，却无力保护自己爱妃,对比寻常百姓却能给莫愁幸福. 从语气上看又有什么特点?
——反问。 如何贵为天子那么多年，却无力保护自己的女人，反而连平常百姓人家的幸福也没有呢?为什么会出现这种不正常的情况？把批判的锋芒直接指向唐玄宗，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧，这也是本诗的主旨所在。
板书：义山之叹（对比、反问）
6、根据时间的先后，应该先有“马嵬之变\"，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“义山之叹\"，但诗歌在某篇布局上却不是这样的，说说《马嵬》诗的叙事结构上的特点？
-—倒叙，先说唐玄宗“召魂之举”的荒唐，再追述马嵬之变后的凄凉，最后点出问题的实质，尺幅之间，可谓一波三折，曲折幽深.
四、在理解的基础上，请同学们当堂诵读并背诵全诗。 （三分钟后,请同学展示）
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五、拓展讨论
马嵬事变，以唐玄宗赐死杨贵妃做了了断。为什么要赐死杨贵妃呢？中国自古就有“红颜祸水”的说法，古代四大妖姬：夏朝的妹喜、商朝的妲己和周朝的褒姒、春秋战国的骊姬。结合历史或联系现实，谈谈你对这句话的理解。 结合历史
自古以来,江山美人历来都是引无数英雄豪杰竞折腰的，如果说英雄选择了美人却丢了江山，把所有罪名都归结于“女人是祸水”。但是，纣王无道，和有了妲己有必然的联系吗？有人说妲己坏透了,坏透了的妲己如果不是取得纣王的信任是坏不起来的，纣王听信了妲己的谗言，听与不听决定权在纣王,而不在妲己.强势永远在纣王一边。 再来看看西施和杨贵妃：西施是作为越国贡献给吴国的供品来到吴王夫差的身边的，杨贵妃更是先是李隆基的儿媳妇被看中而得宠的。所以，西施和杨贵妃这两个可怜的女人根本没有自己的独立选择,没有独立的爱情，如果没有西施，就会有南施，或北施；如果没有杨贵妃，就会有李贵妃,王贵妃，总之什么施，什么妃是不能少的,因为那是吴王和李隆基的需要。只是王者与皇帝的需要的女人怎么能成为祸水呢，是大王和皇帝为了满足自己的需要不顾天下苍生，才是危害自己的政权的最直接的原因。
我们都知道，在过去，女人是非常弱势的，亡国和走下坡路,归因于弱势的女人是强者的惯用手法，强者永远没有错,错的只是弱者，是弱者把强者带坏了，强者都是受弱势的勾引才步入歧途的,这就是中国式的思维，就是强势的思维。如果弱势一方在一定的错误上起到了推泼助澜的作用,那么责任也只能是强势一方的.没有强势一方的对事物的错误意念，弱势一方对错误是推不起波，助不起来澜的。又怎么能成为祸水呢?
六、目标检测
阅读李商隐的《端居》，完成1—--2题.
端 居① 李商隐
远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋②。阶下青苔与红树,雨中寥落月中愁。 注 ①端居：闲居。②素秋：秋天的代称.
1．这首诗第二句中的“敌”可否换成“对”或其他词?请简述理由.
【明确】不能换成“对”或其他词。用“敌”字不仅突出“空床\"与“素秋”默默相对的寂寥清冷的氛围，而且表现出空床独寝的人无法承受“素秋”的清冷凄凉的情状,抒发了诗人心灵深处难以言状的凄怆之情。用“对”或其他词难以达到这种表达 效果。（用“对”或其他词好，言之成理也可.）
2．这首诗 的三、四 两句在艺术手法上有什么特点？请简要分析。
【明确】在艺术手法上，第三、四句的最大特点是借景抒情。诗人借助对“青苔”“红树”以及“雨\"景、“月”色的描写，赋予客观景物以浓厚的主观色彩,营造出了冷寂、凄清的氛围，表达了悲愁、孤寂和思亲的情感。(从其他角度回答，如互文手法，言之成理也可。)
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