22 《礼记》二则
课文解读
怎么增长学问？教学相长。如何才能构建理想社会？物质富足，社会安定，幼有所养，老有所终。先贤的至理名言告诉我们为人处世之道，让我们了解了一个远去时代的社会理想。仔细品读本文所选文章，从中汲取营养，不断完善自我。
课时安排 2课时。
第一课时
教学目标
1．了解《礼记》相关文学常识，背诵课文并理解重点词句； 2．对照注释翻译课文；了解类比说理的方法；
3．明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。 教学重点
明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。 教学难点
了解类比说理的方法。 教学过程 一、新课导入
导语：《礼记》是一部儒学杂编，几千年来，对中华民族意识形态影响很大。它在教与学的问题上又会给我们怎样的启发呢？让我们一起走进《虽有佳肴》来探知教学相长治学之法。
二、课文讲授
1．作品简介。 《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。它与《周礼》、《礼仪》合称“三礼”。
《虽有嘉肴》节选自《礼记﹒学记》。《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。《学记》对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
2．读一读。
佳肴 弗食 自强 兑命 学学半 教学相长 3．初读课文，了解文意。
（1）教师泛读或多媒体展示读。（让学生标注字音，注意停顿。） （2）学生自读。（让学生体会情感） （3）分角色朗读。（初步把握人物形象） （4）小组合作，翻译文章内容。
①学生先结合课下注释，自己疏通文意。
②分类整理重点字词，理解词义。 ③小组合作，通译全篇。 ④教师点评，并做补充。 （3）全篇文意。
即使有鲜美的菜肴摆在那里，如果不吃，就不能知道它的味美；即使有最好的义理，如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以深入学习之后才知道自己知识的贫乏，教人之后才发现自己学识上的困惑。知道（自己知识）不够，然后才能反省，努力向学。知道有困惑，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学是相互推动、相互促进的。《尚书·兑命》说：教别人，占自己学习的一半，就是这个意思。
（4）自主探究。
①文章开头写“虽有嘉肴“有何作用？
从“佳肴”写起，是为了用“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性。这种说理的方法叫做“类比说理”。
②读懂全文，说说这篇短文给我们讲了怎样的道理？
让我们明白“教学相长”的道理。人学习之后就会知道不足，知道不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才知道自己理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教与学是相互促进的。
三、深入解析
1．从学习的角度看，“教学相长”可以给我们怎样的启示？
教与学是互相促进，相辅相成的。教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当别的同学遇到问题的时候，要学会去教别的同学，这样也能明白自己的不足的地方，同时提升自我。
2．本文主旨。
本文通过论述教与学的关系问题，进而得出教学相长的道理。告诉人们教和学是相辅相成，相互促进的。
3．本文突出艺术特色。
逻辑严谨，有条有理。文章开头先用类比说明学习的重要性，接着讲到教与学的关系，最后提出教学相长的结论，逻辑性强，更有说服性。
四、课后作业
1．分类归纳整理《虽有嘉肴》中的文言词语。 2．背诵课文，深入体会教与学的关系。 3．预习《大道之行也》。
第二课时
教学目标
1．朗读并背诵课文，理解重点词句；
2．领悟世人追求的理想社会的实质，培养学生高尚的道德情操。 教学重点
领悟世人追求的理想社会的实质，培养学生高尚的道德情操。
教学难点
领悟世人追求的理想社会的实质，培养学生高尚的道德情操。 教学过程 一、新课导入
导语：先回顾上节课学习内容，以《礼记》文学常识内容提问来导入新课。 而后进入新课，读《礼记》可知学习之道，也可知社会之大道，今天我们就一起学习《大道之行也》，感受先哲们所向往的大同社会。
二、课文讲授
1．题目理解：何为大道？
“大道”在古代是指政治上的最高理想。“行”，施行。题目的意思是“当大道施行的时候”。
2．读一读。
选贤与能 讲信修睦 矜 货恶其弃于地也 幼有所长 男有分 谋闭而不兴 3．初读课文，了解文意。
（1）教师泛读或多媒体展示读。（让学生标注字音，注意停顿。） （2）学生自读。（让学生体会情感） （3）分角色朗读。（初步把握人物形象） 4．小组合作，翻译文章内容。
（1）学生先结合课下注释，自己疏通文意。 （2）分类整理重点字词，理解词义。 如：古今异义词。
大道之行也（古义：政治上的最高理想，今义：宽而长的路） 男有分，女有归（古义：女子出嫁，今义：回来）
盗窃乱贼而不作（古义：造反，暴乱，今义：没有秩序，没有条理） 如：通假字。
选贤与能（通“举”，选拔）
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（通“鳏”，指老而无妻的人） 再让学生整理出一词多义，词类活用的词语并解释。 （3）小组合作，通译全篇。 （4）教师点评，并做补充。
5．学生小组合作，翻译文章内容。 要求：解决个人自学过程中发现的问题。通过合作做到逐字逐句翻译。力求做到“信”，即忠实于原文；“达”，即笔译流畅、译文通顺；“雅”，即文字优雅（典雅）。
6．自主探究。 （1）“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。 天下为公：天下是大家的天下，不属于任何个人。
选贤与能：选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务。
讲信修睦：社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
（2）本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
满足生存需要，人人都能得到社会关爱；满足社会安定需要，人人都能安居乐业；满足
精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。
三、深入解析
1．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
（1）“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。
（2）“其中往来种做，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中壮年男女过着和谐幸福的耕作生活，这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”
2．课堂小结。
尽管课文中提到的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源圣地”。例如：洪秀全，康有为，孙中山等都曾受过它的启发，其思想意义极为深远。
3．名言拓展。
（1）玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）
译文：玉不雕琢，不会成为好的器物；人不学习，不会懂得道理。 （2）临财毋苟得，临难毋苟免。（《礼记·曲礼上》）
译文：遇见财物，不要随意占有；遇到危难，不要随意逃避。 （3）鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。（《礼记·曲礼上》） 译文：鹦鹉虽能说话，终归还是飞鸟；猩猩虽能说话，终归还是走兽。 （4）礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记·曲礼上》）
译文：礼所崇尚的是有往有来。得到恩惠而不予报答，不合乎礼的要求；得到报答而不予恩惠，也不合乎礼的要求。
（5）入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。（《礼记·曲礼上》）
译文：到一个地方时要问清当地的禁忌，到一个国家时要问清当地的习俗，到别人的家里要问清这家的避讳。
四、板书设计
大 社会纲领：天下为公，选贤与能，讲信修睦
道 之 是谓大同 行 （理想社会） 也 理想社会：谋闭不兴，盗乱不作，外户不闭 五、课后作业
1．《虽有嘉肴》和《论语》对比阅读，体会学习之道，并谈一谈自己的感想。 2．《大道之行也》和《桃花源记》对比阅读，结合现实来谈一谈自己的社会理想。
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