天洲吾儿即览:
此信虽为应尔师之邀,然汝父实则心猎久矣。
值此吾儿冠礼之时,汝父一则以喜,一则以忧。所喜者,汝从一襁褓小儿,长成为一须眉丈夫,汝父幸甚、慰甚,所忧者,吾儿自此将逐渐直面纷杂之社会,前途漫漫,多少烦忧?每虑及此,汝父心中似有千言,却不知如何诲汝知之。
古人云:知子莫若父,汝父亦曾以此自诩,然近来自省,亦恐未必。虽然,汝父仍愿在此直抒胸臆,言于汝前,若能于汝稍有裨益,于汝之行微有匡正,则汝父之愿也。
汝天性聪慧,多谋善思,此天赐汝之慧根也,善用之则如虎添翼,不善用之则反被其误,愿汝善用之。此言一也。
或云:行知合一,知而不行犹如不知。又云:知易行难。汝之病恰在于既已知矣,而惮于行,于事略无裨益,与不知何异?苟如是,汝之天性聪慧与懵懂莽汉何异?不啻暴殄天物,汝父亟为汝所不取也。此言二也。
汝父尝闻:苦我者药石,佞我者甘言。此诚金石之言也,愿汝广纳善言,不以逆耳为忤,善听之,慎思之。此言三也。
古人亦尝云:破山中之贼易,破心中之贼难。心中之贼有三:一曰懒,二曰堕,三曰畏。“明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎。”此懒之谓也;以恶小而为,殊不知“夫事未有不生于微而成于著”,不能谨其微而治之,必待成其著而救之,则虽竭力而不能矣,此堕之谓也;临事张皇,忽而瞻前,忽而顾后,胸中虽有万策,然多谋而畏断,误己亦误人,此畏之谓也。破此三贼,则万事可成。而欲破三贼,只能求诸于己,故曰:人必自助而后天助之。此言四也。
夫君子之行,静以修身,俭以养德,谦者自重,卑者自贵,愿汝谨言慎行,修身养性,以广己德。此言五也。
茫茫人世,芸芸众生,汝生于其间,焉能事事如意?怨天尤人则于事无补,起而拯之则事无不成,故曰:天行健,君子以自强不息。此言六也。
汝身长大,孔武有力,此亦上天之赐也,然须知:勇者,凶德也,慎用之,则利己、利人、利国、利家,成名之始,成功之端也,滥用之,则害己、害人、害家,取祸之端也,愿汝慎之。此言七也。
尺牍恨短,言犹未尽,然亦恐繁文冗长,令汝生厌,唯恐过犹不及也,然殷殷之情溢于行间,冀汝查之。唯愿汝听之、思之、鉴之,自励、自强,鹏程万里,以慰汝父萦怀。
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