教学要求：
一、有感情地朗读课文，并能讲述这个故事。
二、学会生字，理解新词意思，并能欣赏有关词句。
三、理解课文内容，感悟萨沙一家人自觉保护弱小者的高尚品质，从中接受教育，养成良好道德行为。
教学过程：
课前交谈：关于“最弱小的”，了解学生对这方面的理解、认识。
一、读通课文，感知故事
检查预习
1、指名分节朗读课文，检查通读情况。
2、小组交流各自预习的收获，读懂了些什么。
3、小组推派代表在全班作初读收获的交流。
此为阅读的第一层面：学生借助现有知识、能力基础自读课文，通过交流有所促进，其认知基本停留在字词的理解，故事内容的了解，人品的初知层面。
二、细读品析，积累词句
说说在这个故事的描述中，对哪些词句比较欣赏。
1、“林中旷地附近长着一丛丛野蔷薇，一朵花刚刚开放，粉红粉红的，芳香扑鼻。”
引导体会花的美：多，娇嫩，颜色鲜艳，香气浓。并指导朗读。
老师读句子，学生闭眼想象，然后看插图，再带着感情朗读。
2、“大雨如注”引导从课文中找个近义词，帮助理解。
3、“滂沱大雨已经冲掉了几片花瓣，花儿低垂着头，因为它娇嫩纤弱，毫无抵抗能力。”
引导体会野蔷薇花在大雨中柔弱无援的样子，并指导朗读。
此为阅读的第二层面：学生根据个体喜好稍作努力品读课文，在理解的基础上欣赏，诵读课文，说说自己的解读，积累好词佳句，体会林中旷地景色的美好，雨中蔷薇花
评价：你编织了一个有趣的故事，你从鸟儿那里懂得了纪律的重要，你学到了勇敢、顽强的技能……加深对文字的理解和体验，受到情感熏陶、享受审美乐趣！
三、精读感悟，体会思想感情
1、板书课题，体会萨沙的美好品质。
（1）教师参与欣赏句子。（板书：萨沙说）
出示课文最后一句：“现在我该不是最弱小的了吧，妈妈?”说说这句话的实际意思。（板书：我不是最弱小的）
（2）猜猜看：老师为什么欣赏这个句子？
a从这句话的意思看，萨沙人小志气高，不想当最弱小的，他能保护弱小者。
b抓句子中的“现在”引导学习第7自然段萨沙用自己的行动保护了比他更弱小的野蔷薇。抓“朝着……掀起……盖在……”引导体会、朗读。
萨沙的态度很坚决，毫不犹豫地掀起雨衣盖在正受风雨摧残的娇嫩纤弱的蔷薇花上，他用自己所做的证明——我不是最弱小的。（板书：做）
c我们能不能从萨沙所说的、做的来推想他是怎么想的呢?引导学生朗读第3、5自然段中萨沙的语言，从中体会萨沙根本没把自己看作是最弱小的。
d萨沙所想的、做的、说的都证明了他不是最弱小的，所以他说——“现在我该不是最弱小的了吧，妈妈?”
抓“该……不是……吧”指导读好这个句子。
（3）假如你是妈妈的话你会怎么说?
师小结：细细读来，我们从这个句子中读出了一个要强、心地善良、懂得保护弱小者的好孩子。你们说，这是不是个值得欣赏的句子?当然欣赏也得有方法，抓住关键的词语联系前文细细欣赏，你的收获会更大。
2、体会萨沙家人的美好品质，表达内心感受。
（1）看图，听风雨声，说说图上情景。
（2）（插图上叠映人物）请认真观察，滂沱大雨中，爸爸、妈妈、托利亚他们的表情动作各是怎样，再读读想想书上有关语句，你是否感受到了些什么?
让学生分别说说爸爸妈妈是怎么想的怎么做的，理解“每个人都要保护比自己弱小的人”这句话的意思，懂得这是每个公民应有的人道主义精神。
猜想假如妈妈把雨衣披在了托利亚身上，她会怎么做?
（3）此时此刻，你是否想对萨沙，对妈妈说些什么，或是想对自己说些什么?
（4）看来“我不是最弱小的”不仅仅是萨沙所说的做的，也是我们的心声，一起自信地说：“我不是最弱小的”，我们“每个人都要保护比自己弱小的人”。
四、作业
1、把自己最想说的话或感受最深的事情写下来。
2、摘抄自己欣赏的词和句，并试着运用其中的一两个词语。
3、把这个故事讲给家长或小朋友听。
板书：
我不是最弱小的
萨沙（说做想） 每个人都要保护
比自己弱小的人。
妈妈
爸爸
托利亚
如何在语文教学当中渗透人文教育
《语文课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”著名特级教师于漪提出：“语文学科是一门应用学科。抽掉人文精神，只有在形式上兜圈子，语言文字就失去了灵魂和生命，步入了排列组合文字的死胡同。”
是啊，“人文性”正是语文课程的灵魂。语文的人文性，体现在课文的思想内容中，也体现在教学的方式、方法上。在教学过程中，既要有对文章内容的理性探究，也要有师生情感的积极参与。正是这种思想与情感的交融使得我们的语文教学充满了魅力。
因此，重视阅读教学的人文性，是语文教学的当务之急，这也正是新课程标准所倡导的一个目标理念。那么，如何在阅读教学中渗透人文教育呢？我认为可以从以下几方面入手。
一、在感情朗读中促进情感的生成
有人说，教育就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个心灵震撼另一个心灵。在语文阅读教学中我们需要凭借具体的语言文字，充分激起和借用学生的“情感储备”，让学生的情感与内心去触摸、碰撞作者的情感与内心世界，从而生发出由衷的、真切的体验，获得心灵的震撼与智慧的启迪。
在学生以不同的形式读了三遍课文后，于老师说：“我备课时也读了好多遍，但我读得不一定有你们读得好，我也不一定读得正确，但我想读一遍给你们听听，好吗？”这时台上台下鸦雀无声，大家都静静地听着于老师朗读，尽管于老师的普通话不够纯正，但有着一种拨动心弦的力量。当读到最后一段时，一段舒缓的音乐渐渐响起，所有人都被于老师动情的朗读感动着，被课文中的母子情感动着，直到于老师读完许久，才回味过来，报以热烈的掌声。
这时于老师动情地说：“同学们，过去有人把读书叫做‘煮书’，饭可以‘煮’，肉可以‘煮’，书怎么可以‘煮’呢？原来是讲书读的多了，才能读出韵味来，读出感情来，刚才，我一边读，一边想像，有时，我仿佛就站在病床前；有时，我仿佛就是病人的儿子；有时我仿佛就是生病的母亲……读书要有变化，快慢的变化，高低的变化……记住，没有变化就没有艺术。”这时再让学生读课文，在于老师的指导下，学生做到了口到心到，加深了对课文的理解和体验，读出了感觉，读出了精彩。
二、在教学内容上关注人文精神
语文教学，应该教给学生初级的审美体验以培养同情、怜悯、血性和良心。北京大学教授钱理群说：“我们所谈的个体生命指的是一个个具体的生命个体，一方面是具体的你我他，另一方面也指向所有的人，这里包含着一种‘博爱’的观念，整个人类的生命都与我有关，甚至扩展到对人类以外的整个宇宙的关怀。”选择的作为教学例子的文章应侧重人文精神，并对学生加以引导。文章有两种：一是知识型的，教会你表达；另一种就包含了审美的感情，以高尚的情操影响人的一生，我们在教学中应该重视这个方面。单纯的描写，如游记也需要；但更应注重那种可以培养人文精神的选文，使学生既学会知识，又陶冶情操。
我们必须用人文精神的眼光对汉语文传统进行重新理解，那种以割断文化根源、消除民族个性为代价而实现的现代化，必然是一个失去遗传功能的“骡子文化”。因此，我认为语文课中必须要有古典诗文课和当代文学精品课。中国古代文化在整个世界人类文化史上占有光辉夺目的一页。比如，儒家道家法家墨家是中国古代的四大主要思想流派，其思想内涵博大精深，其文学价值弥足珍贵。然而翻开现行中学语文教材，惟独难见墨家的作品，应该说墨子不仅在思想上有成就，在科学上也颇有建树，如“重力的发现”“平衡静力学的发现”“切线的发现以及弹性力学”等，其文章在先秦也颇有特色：主张尚质、反对尚文，因而墨家的文章有一种平易近人、娓娓道来的风格特色，阅读墨家的作品，有利于学生思想的陶冶、尤其是科学精神的树立，所以，要真正了解中国古代文化，墨家的作品也是必读之一。熟读历代古文，记诵古典诗词，掌握汉字、汉语的规律和特点以及灵活运用语言文字的能力，尤其重要。回归传统并非意味着“排外”，而是哲学意义上的反璞归真；回归传统也并不以为着“排外”，而是哲学意义上的升华。语文教学的民族化是现代化的健康发展，必然要有富有活力的传统基因，必然能体现出人文精神。当然，当代文学精品也应该是中学生语文教学的一个重要内容，语文课内课外，应让学生博览群书。《人民文学》《诗刊》《文萃》《海外文摘》《新华文摘》等刊物上的一些作品，被称为是“认识意义，审美价值的道德影响紧密的联成一体，成为真善美的艺术结晶，产生良好的社会效果”（吴士余《文学现代人的思考》），应该精选一些作为语文教学内容，以提高学生的人文素养。
三、在延伸拓展中提高人文素养
著名教育家陶行知先生就说过：在生活里找教育，为生活而教育。他强调的是学生必须与生活，社会相融，才能成为一个真正的高素质的人。
语文教学中渗透人文精神生在课堂，拓展、延伸、充实在课外。在语文课堂上，学生受到的文学作品的熏陶，毕竟是有限的。因此，教师要充分利用课外的时间，布置人文性的作业，引导组织学生去阅读、感受中外优秀作品，从中受到感染与教育。我认为在阅读的同时，还应指导中、高年级的学生写读后感，组织进行交流。引导学生结合教材搜集有关的作者资料、相关的作品。
总之，人文性是语文教育的一个重要的属性。在进行语言的积累，语感的训练和听、说、读、写方面的实际运用能力培养的同时，也要注重培养学生的文化品味、审美情趣、思维品质和道德修养，充分尊重学生的个性，使学生在掌握语言规律，形成能力技巧的同时，提高人文素质，也就是在教学过程中既重视人文性，又体现它的工具性，使它的工具性和人文性达到完美的统一，那便是我们向素质教育迈进了一大步。
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容