山居秋暝

　　教学目标：

　　1、通过诵读推敲诗意，提高诗歌鉴赏能力。

　　2、理解王维诗歌“诗中有画”的风格特点。

　　3、培养学生探究、质疑、批判的文化精神。

　　教学重难点：

　　1、要求学生掌握“抓诗眼，品意境”，“知人论世”的诗歌鉴赏方法。

　　2、挖掘文本的深层意蕴，探究“言外之意，味外之旨”。（难点）

　　教学安排：

　　一学时

　　教学过程：

　　一、导入、作者简介

　　由英文诗歌《红豆》引出诗人王维。王维字摩诘，太原人。其思想以四十岁为限分前后两个时期。早年王维积极用世，是至情至性之人，用诗笔写爱情，如《红豆》，写亲情和友情，如《九月九日忆山东兄弟》，四十岁后，则清心寡欲，流连山水，寄情田园，于是有了“人闲桂花落，夜静春山空”，他在长安东南置下宋之问的辋川别墅，过着半官半隐的生活。从此，暮鼓晨钟，青灯黄卷，沉迷于佛法禅理当中。今天我们选学一个反映他后期生活的篇章《山居秋暝》。（出示课题）

　　二、教师范背或指名学生背诵默写。

　　三、诵读指导。（节奏停顿，语气语调）

　　四、学生谈初读感受，自由评析，教师点评。

　　五、鉴赏全诗。（引导学生探究、质疑、批判。）

　　要点：1、新雨——清空山——幽秋意清明首联交代节令天气，秋雨过后，群山如洗，空明清幽。“空”为全诗之眼，言山空实则为心空，诗人晚年已经参悟世间万相，看透人事纷争，心境归于宁静。

　　2、颔联起笔写景，先高处着笔，神圣静穆，展现画面的高度。再低处收束，流动延伸，拓开环境的深度。这是一幅清泉映月图：朗月如镜，纤尘不染，照彻诗人灵魂，清泉自流，逝者如斯，当为人生倥偬。一静一动，一色一声，和谐安适。“松、泉”两象言归隐之情趣，古人归隐，均言埋迹林泉，遁形江湖。

　　3、前四联写自然万象，此联起，写人物活动。“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”因要符合诗律，故用倒文，实为“竹喧浣女归，莲动渔舟下”。此山中之趣，除天籁，尚有人籁。故诗人并不孤寂。“竹、莲”均为高洁之物，浣女渔舟则写出乡居安适之氛围。

　　4、最后一联乃言志之语，自然万物盛衰荣枯已不为诗人关心，“自可留”是自可隐，顺应天性，恬然自适在结尾显露无遗。

　　5、小结。法国艺术理论家凡贝尔说：“艺术是有意味的形式。”诗歌亦如此。此诗之“意味”在于诗人心中埋迹山林，闲适自足之真性情。中国古代也有“歌咏言，诗言志”的说法，本诗之志又体现在诗的景和画中，因此苏东坡曾评价王维的诗是“诗中有画。”

　　6、关于“空山”。《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。”《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。”“空”不光写出清幽安闲之境，也正是诗人皈依佛法之悠悠禅心，不是山空，是心空。

　　7、质疑和批判。黄培芳在《唐贤三昧集笺注》评“写景太多，非其至者。”

　　六、学生将此诗改写成散文短章，相互交流。

　　七、课堂迁移训练。（见课件，从略）