2、障碍就是当你的视线离开目标时，所看到的那些可怕的东西。 3、心灵极其需要欢乐，所以当他没有欢乐时，他就得自己制造欢乐。
4、不得不离开波恩，几乎终身都住在轻佻的都城维也纳及其惨淡的近郊，他却从没忘记莱茵河畔的故土，壮严的父性的大河，像他所称的“我们的父亲莱茵〞；确实，它是那样的生动，几乎赋有人性似的，仿佛一颗巨大的灵魂，无数的思想与力量在其中流过；而且莱茵流域中也没有一个地方比细腻的波恩更美、更雄壮、更温柔的了，它的浓阴密布、鲜花满地的坂坡，受着河流的冲击与抚爱。
5、俄罗斯的伟大的心魂，百年前在大地上发着光焰的，对于我的一代〔〕，曾经是照耀我们青春时代的最精纯的荣耀。在十九世纪终了时阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以吸引并慰抚我们青年的心魂。在法兰西，多少人认为托尔斯泰不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一员，我愿对于这神圣的回忆，表示我的感谢与敬爱。
6、他心坎间洋溢着的温情全部灌注在这个孩子身上。这儿又是残酷的痛苦等待着他。仿佛是境遇的好意，特意替他不断地供应并增加苦难，使他的天才不致缺乏营养。
7、我平静快乐地活着，并安安稳稳地走向人生的终结，完全是我
的信仰使然。
8、心灵太渴望快乐所以当他得不到的时候它就得自己制造快乐。当面对太残酷的现在的时候它就必须回到过去生活。过去的幸福时光仍留下些许的记忆它们的光辉在未来的时间里仍将长久的照耀着。 9、我窥见我不能加以肯定的目标，我每天都迫近它一些……如果我摆脱了这疾病，我将拥抱世界……我要扼住命运的咽喉，这绝不能让我屈服……能把人生活上千百次，是多么美！
10、他甚至在一八二六年时在自己头上打了一枪。然而他并不死，倒是贝多芬几乎因之送命：他为这件事情所受的难堪，永远无法摆脱。 11、信仰不是一种学问，信仰是一种行为；它只在被实践的时候，才有意义。
12、我们周围的空气多么沉重。古老的欧洲在沉睡、污浊的气氛中已变得麻木迟钝。猥琐的物质主义压抑了思想，阻碍了政府和个人的行动。
13、有时，他沉迷于慈悲的幻梦中。他曾想卖掉他的坐车，把卖得的钱分给穷人，也想把他的十分之一的家财为他们牺牲，他自己可以不用仆役……“因为他们是和我一样的人〞。青年时代第三章。在某次病中，他写了一部人生的规那么。一八四七年三月至四月间。他在其中天真地指出人生的责任，“须研究一切，一切都要加以深刻的探讨：法律，医学，语言，农学，历史，地理，数学，在音乐与绘画中到达最高的顶点〞……他“相信人类的使命在于他的自强不息的追求完美〞。
14、自由与进步是艺术的目标，正如在整个人生中一样。即使我们现代人不及我们的祖先坚决，至少有许多事情已因文明的精炼而大大开展。
15、他全没听见全场一致的彩声；他丝毫不曾觉察，直到一个女歌唱演员牵着他的手，让他面对着群众时，他才突然看见全场起立，挥舞着帽子，向他鼓掌。——一个英国游历家罗素，一八二五年时看见过他弹琴，说当他要表现柔和的时候，琴键不曾发声，在这静寂中看着他情绪冲动的神气，脸部和手指都抽搐起来，真是令人感动。 16、就是贝多芬也不能完全摆脱内心矛盾。尽管他的性格独立不羁，但有时也会巴结强者。虽说他是一个不谋私利的人，但在就钱的事情同出版商和戏院经理的一些洽谈中，他却表现得极其固执而又坚决。
17、也许是他作品中最深刻的，仿佛用血泪写成的，结果是一文都不曾拿到。把贝多芬煎熬完的是，日常的窘况，无穷尽的讼案：或是要人家履行津贴的诺言，或是为争取侄儿的监护权，因为他的兄弟卡尔于一八一五年死于肺病，遗下一个儿子。
18、他至少还能保有假设干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的食邑中度着独立不羁、毫无野心的生活。托尔斯泰失怙的时候正是九岁。这死使他“第一次懂得悲苦的现实，心魂中充满了绝望〞。童年时代第二十七章。——这是儿童和恐怖的幽灵的第一次相遇，他的一生，一局部是要战败它，一局部是在把它变形之后而赞扬它。……这种悲哀的痕迹，在童年时代的最后几
章中有深刻的表露，在那里，回忆已变成追写他的母亲的死与下葬的表达了。
19、宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。一张细腻的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实得厉害，似乎可以磕破核桃。左边的下巴有一个深陷的小窝，使他的脸显得乖僻地不对称。 20、实在这种快乐并非一般人所有的那种。时而是莫舍勒斯所说的嬉笑怒骂；时而是战胜了如许痛苦以后的动人的微笑。总之，他是战胜了。他不相信死。
21、眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑；但大多数人不能分辨它们微妙的差异。因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道犷野的光，所以大家总以为是黑的；其实却是灰蓝的。据画家克勒贝尔记载他曾于一八一八年为贝多芬画像。平时又细小又深陷，兴奋或愤怒的时光才大张起来，在眼眶中旋转，那才奇妙地反映出它们真正的思想。据医生米勒一八二○年记载：他的富于表情的眼睛，时而妩媚温柔，时而惘然，时而气焰逼人，可怕非常。 22、他恨人，他亦被人恨；他爱人，他不被人爱。
23、耳朵完全聋了。丢开耳聋不谈，他的健康也一天不如一天。从一八一六年十月起，他患着重伤风。一八一七年夏天，医生说他是肺玻一八一七至一八年间的冬季，他老是为这场所谓的肺病担忧着。一八二○至二一年间他患着剧烈的关节炎。一八二一年患黄热玻一八二三年又患结膜炎。从一八一五年秋天起，他和人们只有笔上的往还。 24、成年累月地生活于一种无穷尽的紧张与战栗中，和死正对着，
他的宗教的神秘主义又复活了。他和神交谈着。一八五五年四月，他在日记中记有一段祷文，感谢神在危险中保护他并请求他继续予以默佑，“以便到达我尚未认识的，生命的永恒的与荣耀的目的……〞他的这个生命的目的，并非是艺术，而已是宗教。一八五五年三月五日，他写道：“我已归结到一个伟大的思想，在实现这思想上，我感到可以把我整个的生涯奉献给它。这思想，是创立一种新宗教，基督的宗教，但其教义与神秘意味是经过澄清的……用极明白的意识来行动，以便把宗教来结合人类。〞日记。这将是他暮年时的问题。
25、有些记忆被燃烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
26、凡事不能兼爱欢乐与痛苦的人，就是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。
27、在艺术家的立场上，我从没有注意过别人涉及我的文字。 28、不错，到达生活中真实幸福的最好手段，是像蜘蛛那样，漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网，从中随便捕捉落到网上的一切。
29、术与语言是人类进步的两个有机体。一个是在沟通心灵，另一个是在交流思想。如果其中一个误入歧途，那社会就要出现病态。 30、我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。
31、这是大地向春天唱它感谢神恩的歌。它布满了花朵。一切都好，一切都美。一八五二年，托尔斯泰的天才吐出它初期的花苞：童
年时代，一个绅士的早晨，侵略，少年时代；他感谢使他繁荣的上帝。一幅一八五一年时代的肖像，已表现出他在心魂上酝酿成熟的转变。头举起着，脸色稍微变得清朗了些，眼眶没有以前那么阴沉，目光仍保有他的严厉的凝注，微张的口，刚在生长的胡须，显得没有神采，永远含着骄傲的与轻蔑的气概，但青年的蓬勃之气似乎占有更多的成分。
32、贝多芬的童年尽管如是悲惨，他对这个时代和消磨这时代的地方，永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。
33、涅赫留多夫二十岁。他放弃了大学去为农民效劳。一年以来他干着为农民谋福利的工作；其次，去访问一个乡村，他遭受了似嘲似讽的冷淡，牢不可破的猜疑，因袭，浑噩，下流，无良……等等。他一切的努力都是枉费。回去时他心灰意懒，他想起他一年以前的幻梦，想起他的宽宏的热情，想起他当年的理想，“爱与善是幸福，亦是真理，世界上惟一可能的幸福与真理〞。他觉得自己是战败了。他羞愧而且厌倦了。
34、除了善良，我不成认世上还有其他高人一等的标志。 35、这是无目的地，单为了娱乐而浪费着超人的经历，宛如一条洋溢泛滥的河的欢乐。
36、什么神秘的理由，阻挠着这一对相爱的人的幸福？——也许是没有财产，地位的不同。也许贝多芬对人家要他长时期的等待，要他把这段爱情保守秘密，感到屈辱而表示对抗。
37、竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王位，也永不欺枉真
理。
38、我的一种性格，不管是好是坏，但为我永远具有的，是我不由自主地老是反对外界的带有传染性的影响：我对于一般的潮流感着厌恶。
39、在这一切作品之上，矗立着这第一期山脉的最顶峰，托尔斯泰最美的抒情小说之一，是他青春的歌曲，亦是高加索的颂诗：哥萨克。虽然这些作品在一八六○年时才完成〔发刊的时期是一八六三年〕，但这部着作中的大局部却在此时写成的。白雪连绵的群山，在光亮的天空映射着它们巍峨的线条，它们的诗意充满了全书。在天才的开展上，这部小说是独一无二之作，正如托尔斯泰所说的：“青春的强有力的神威，永远不能复得的天才的飞跃。〞春泉的狂流！爱情的洋溢！ 40、世界上只有一种英雄主义：看清这个世界，然后爱它。 41、一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！
42、被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。
43、贝多芬消磨了他最初的二十年；在此，形成了他少年心中的梦境，——慵懒地拂着水面的草原上，雾氛笼罩着的白杨，丛密的矮树，细柳和果树，把根须浸在静寂而湍急的水流里，——还有是村落，教堂，墓园，懒洋洋地睁着好奇的眼睛俯视两岸，——远远里，蓝色的七峰在天空画出严峻的侧影，上面矗立着废圮的古堡，显出一些名人传瘦削而乖僻的轮廓。
44、声乐应当使人类的精神迸出火花。 45、“报复是属于我来做的事。〞上帝说。
46、也许以他暴烈、多并愤世嫉俗的性情，无形中使他的爱人受难，而他自己又因之感到绝望。——婚约毁了；然而两人中间似乎没有一个忘却这段爱情。直到她生命的最后一刻，特雷泽·特·布伦瑞克还爱着贝多芬。
47、淡淡的烟青色，如水墨画般漾开在天边。山脚下的一架紫藤已过了花期，只有零零落落的几株垂挂在落叶间，花架间掩映着一栋风格适宜的房子，深绿色的苔藓在灰白色墙上的晴影。
48、当代巨大的变故在孤独的巨人心中是显得强烈与纯洁的，这种印象即和现实接触之下也不会减损分毫。
49、严肃认真地面对不可防止的战争……但是将人类的自由交给上天安排是最痛苦的。心灵纯洁与否对上天的意旨服从情况有关。 50、我们当和太容易被梦想与甘言所欺骗的民众说：英雄的谎话只是懦怯的表现。世界上只有一种英雄主义：便是注视世界的真面目---并且爱世界。
51、当全世界都在哭泣的时候是不应当嬉笑的。为了一个人的诞生而举行庆祝是缺乏知觉的人的行为。应当保存你的欢乐，在一个充分地生活了的人死去的时候发泄。
52、在这荒漠的天空，只有科伦娜冷静而纯洁的友谊，如明星一般照耀了一刹那。周围尽是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中剧烈旋转，他的意念与幻梦在其中回荡。
53、我愿证明，但凡行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 54、我是替人类酿制醇醪的酒神。是我给人以精神上至高的热狂。 55、热情与欢娱之间毫无连带关系。现代的人们把这两者混为一谈，实在是他们全部知道何谓热情，也不知道热情之如何难得。 56、对于这些延缓和踌躇的解释，我们还得更进一步：它们还有更深刻的原因。这个不幸的人永远受着忧患折磨，永远想讴歌“欢乐〞之美；然而年复一年，他延宕着这桩事业，因为他老是卷在热情与哀伤的漩涡内。直到生命的最后一日他才完成了心愿，可是完成的时候是何等的伟大！
57、贝多芬的心灵里多少有些清教徒气息；粗野的谈吐与思想，他是厌恶的：他对于爱情的神圣抱着毫无假借的观念。
58、人生就像一条抛物线，幸运的顶点，往往也是厄运的开端。 59、一开始，人生于他就显得是一场悲惨而残暴的斗争。父亲想开拓他的音乐天分，把他当作神童一般炫耀。四岁时，他就被整天地钉在洋琴前面，或和一架提琴一起关在家里，几乎被繁重的工作压死。洋琴为钢琴以前的键盘乐器，形式及组织大致与钢琴同。他的不致永远厌恶这艺术总算是万幸的了。
60、你不是天生的赢家，也不是天生的失败者，成为什么样的人取决于你自己。
61、人生是艰苦的，再不甘于平庸的人，那是一场无休止的战斗，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。
62、我们的着名批评家曾有一种论见，说托尔斯泰思想中的精华都是汲取于我们的浪漫派作家：乔治·桑，维克多·雨果。不必说乔治·桑对于托尔斯泰的影响说之不伦，托尔斯泰是决不能忍受乔治·桑的思想的，也不必否认卢梭与司汤达对于托尔斯泰的实在的影响，总之不把他的伟大与魅力认为是由于他的思想而加以疑心，是不应当的。艺术所赖以活泼的思想圈子是最狭隘的。他的力强并不在于思想本身，而是在于他所给予思想的表情，在于个人的调子，在于艺术家的特征，在于他的生命的气息。
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