（一）我与你
交往是一门艺术。正是因为人与人的交往，心与心的沟通，所以生活才如此丰富多彩，交往以道德为基础，以友谊为桥梁，以理解为支撑，以沟通为链接，交往不是滥交，而是有选择性的交往，才能交到真正的朋友。
世上无法复制的是朋友，不可缺少的也是朋友。交往需要你用一颗阳光坦诚的心去接纳他人，很多得自闭症的人都是由于封锁自己、缺乏交流，交往是培养和增进感情的起点。我国清代诗人何绍基一天收到家书，说的是家中为三尺地与邻居争执，要他速回，他微微一笑赋诗一首：“万里家书只为墙，让人三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”终于，在他的开导下，两家化干戈为玉帛。这是交往的技巧，也是交往的魅力，交往需要用理智战胜情感，需要一份宽容，一份理解。
与人相处有时看的并不是你给对方的赠物有多少，这个不足以作为情谊的衡量标准，周恩来是我十分敬佩的一位总理，在西安事变爆发之时，接到命令赴西安与蒋谈判，出发前，朱德将伴随自己多年的一条毛毯赠给周恩来，供御寒之用。抗日战争爆发后，朱德奔赴前线，周恩来又将这条毛毯回赠给了朱德。一条毛毯，牢系着两位革命战友的深厚情谊，更显示了革命者以天下为己任的品德修养，越是平凡质朴的东西，越能体现那个年代结下的情谊，以此作为衡量的应是对真情的感悟与否。
沟通源于寂寞，也许很多人都不了解这个观点，当然，无法沟通，也就更加寂寞，或许诗歌真的是从寂寞中酿出来的，否则为什么所有的诗人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，有一次他问一家餐馆的老板，能不能朗诵完诗后就给酒喝，结果，被老板当成是一个说话神经兮兮，脑瓜子有毛病的人，便嘲讽道：“我可以给你酒喝，但你别在这儿朗诵！”海子默默走出了这个餐馆，同时也走进了更深的寂寞。这种寂寞也源于沟通，源于人世的冷眼，而正是这种寂寞，造就了一代诗者，诗成了他心灵交往的纽带，深深诠释者他的悲喜人生。
智者淡然，枭雄冷静；智者无欲，枭雄无情。对交往的把握，都是有分寸的，做一个交往的智者吧。
（二）
生活并没有拖欠我们任何东西，所以没有必要总是苦着一幅长脸。应对生活充满感激，达致自己周围都是和谐的氛围，至少，生活它给了我们生命生存的意义，给了我们生存的空间。
微笑是对生活的一种态度，跟贫富，地位，处境没有必然的联系。一个富翁可能整天忧心忡忡，而一个穷人可能心情舒畅：一位残疾人可能坦然乐观；一位处境顺利的人可能会愁眉不展，一位身处逆境的人可能会面带微笑…… 转化处境，，
一个人的情绪受环境的影响，这是很正常的，但你苦着脸，一副苦大仇深的样子，对处境并不会有任何的改变，相反，如果微笑着去生活，那会增加亲和力，别人更乐于跟你交往，得到的机会也会更多。 只有心里有阳光的人，才能感受到现实的阳光，如果连自己都常苦着脸，那生活如何美好？生活始终是一面镜子，照到的是我们的影像，当我们哭泣时，生活在哭泣，当我们微笑时，生活也在微笑。 微笑发自内心，不卑不亢，既不是对弱者的愚弄，也不是对强者的奉承。奉承时的笑容，是一种假笑，而面具是不会长久的，一旦有机会，他们便会除下面具，露出本来的面目。
微笑没有目的，无论是对上司，还是对门卫，那笑容都是一样，微笑是对他人的尊重，同时是对生活的尊重。微笑是有\"回报\"的，人际关系就像物理学上所说的力的平衡，你怎样对别人，别人就会怎样对你，你对别人的微笑越多，别人对你的微笑也会越多。
在受到别人的曲解后，可以选择暴怒，也可以选择微笑，通常微笑的力量会更大，因为微笑会震撼对方的心灵，显露出来的豁达气度让对方觉得自己渺小，丑陋。
清者自清，浊者自浊。有时候过多的解释、争执是没有必要的。对于那些无理取闹、蓄意诋毁的人，给他一个微笑，剩下的事就让时间去证明好了。
微笑发自内心，无法伪装。保持“微笑”的心态，人生会更加美好。人生中有挫折有失败，有误解，那是很正常的，要想生活中一片坦
途，那么首先就应清除自己心中的障碍。微笑的实质便是爱，懂得爱的人，一定不会是平庸的。
微笑是人生最好的名片，谁不希望跟一个乐观向上的人交朋友呢？微笑能给自己一种信心，也能给别人一种信心，从而更好地激发潜能。
微笑是朋友间最好的语言，一个自然流露的微笑，胜过千言万语，无论是初次谋面也好，相识已久也好，微笑能拉近人与人之间的距离，另彼此之间倍感温暖。
微笑是一种修养，并且是一种很重要的修养，微笑的实质是亲切，是鼓励，是温馨。真正懂得微笑的人，总是容易获得比别人更多的机会，总是容易取得成功。有微笑就是好。
（三）历史是经验，有了这些经验，我们的目光才会更加开阔；历史是故事，有了这些故事，我们的生命才更加充实、丰满；历史是情愫，有了这些情愫，我们的精神世界才得以延伸……不忘记历史，是为了更好地面向未来。也许“一切都会过去”，也许“一切都不会过去”。过去的是当时的事与景，过不去的是当时的事与景留给我们的触动与记忆。懂得珍存过去，拥有历史的人，不但有远见，而且会成熟，更具有对世界认识与探索的实力，每一个过去都可能是一份经验，历史越多，经验越多，经受的苦难越多，能承受的也就越多，要走的路就越广大，越绵长。一位哲人曾说：“成功和失败只代表过去，忘记过去，才可能走进新的天地。”昨天的确已经过去，并且一去不复返，但忘记的不能是经验，忘记的只是暂时放下的痛苦与狂喜，因为我们需要接受新的挑战、新的机会，进而走进新的天地。也有一位哲人曾说：“过去不能忘，因为历史是一个永远的存在。”不能忘记的是，曾经所经历过的，并从中获得的感悟，永远存在是因为过去的都是事实，没有谁能改变。以史为鉴，面向未来。《简•爱》的主人公从小受尽了折磨，过去的小简•爱都历历在目——被关在小红屋里的那一夜，饱受姨妈的打骂和冷眼，吃的是发霉的饭菜……然而，这一切不但没有泯灭简•爱的意志，而且是她在以后的成长过程中即使遇到再大的困难，也毫不退缩。无论是乞讨的日子，还是忙碌的时刻，无论是生的挣扎，还是死的考验，简•爱都能够勇敢地面对和正视，这一切都铸就了简•爱的性格，也磨砺了她的品性，最终成就了简•爱的幸福生活。以史为鉴，面向未来。在隋唐时期，中国可谓兴旺发达，繁荣昌盛，曾使多少人引以为豪。然而，到了清代，统治者沉醉在即成的果实上，饱食终日，无所用心。等到侵略者的铁蹄踏遍了中国的角角落落的时候，等到一系列丧权辱国的条约相继签订的时候，“大清帝国”的美梦也就走到了尽头。他们没有吸取历史的教训，也没有铭记历史的经验。历史是一杯老酒，忘记它的迷醉，二要记住的它的芳香。 在历史的长河中，曾几何时，你怀着极高的参政热情，频繁上书，指陈时政；曾几何时，你端立案前，手执墨笔，笔尖飞转，一首首讽谕诗跃然于纸上；曾几何时，你无奈地看着自己被贬的文告；曾几何时，你又心灰意冷地凝望？
你立在朝堂之上，手捧奏折，嘴中依旧滔滔不绝，被你指控的人对你投来厌恶的目光，心中计谋已生，该如何将你铲除。可你依旧我行我素，体谅着下层百姓之苦，揭露着贪官之痛。
母亲新逝，你面带愁容，眉宇之间皆透露出你的愁。有的人也许并不知，你的愁，不仅仅是因为生母之逝更多的应该是对自己这几年的生活以及今后人生的一种思考吧!
元和十年，你被召回朝中辅助太子。当宰相被盗杀后，你第一个站出来要求查明真相，却被一些“有心人”指责，给你一些莫须有的罪名，将你贬谪。因这次贬谪你受到了极大地震撼，从此以后，在官场中独善其身、急流勇退、远官避祸、在这期间，你也为后世在唐诗方面留下了
（四）
许多不朽之作。
清晨，你早起，匆匆赶路。快到正午时，你赶到了龙山。游览一番，远远地看见了李白的坟墓，不由感叹。你对李白——这样一位不世出的伟大诗人是十分推崇的，所以对李白生前落魄，身后凄凉感慨万分，想想自己也一样，不由得吟咏再三，hu挥笔作出了《李白墓》。你站在了孟浩然隐匿之地——鹿门山。你自幼酷爱孟浩然、陶渊明、韦应物等名家的山水田园诗，今至孟浩然故居，对他有怀念之情，对他也充满了景仰。故留下“清风无人继，日暮空襄阳”这一句千古绝唱。
你因对唐明皇荒淫误国的谴责，所以写下了《长恨歌》。你用叙事的方式记叙了这个史实，也表达出了心中的不满。你又因不平琵琶女的遭遇而愤愤地写下了《琵琶行》，一句“同时天涯沦落人，相逢何必曾相识”把你不遭之命与卖唱的女子相提并论，表露出你对她的同情。这两首诗当之无愧为我国唐诗中的瑰宝。
你正直、不畏强权、心系百姓为了国家大事不惜得罪别人。在宦海沉浮多年却从未改变过心性，在朝野这口大染缸中你依旧未变。你称得上是正人君子！梅、兰、竹、菊自古以来被人誉为花中四君子，你既有梅花的傲骨，又有兰花的幽雅，也有竹子的坚韧，菊花的不屈。
从我真正认识、了解你的那一刻起，你诸多行为已经改变了我。因为你，我学会了待人处事的淡定、从容；因为你，我学会了在压力中放松自己；因为你，我坚持不懈地追逐着理想。同样是你让我明白了对待人要问心无愧即可。是你让我懂得了：付出，只要是值得的，便可以毫不犹豫地去做。是你让我知晓了，什么都不可以影响自己的心，身正不怕影子斜，只要有道理，背负骂名又如何？虽然时隔千年，但在我心中，你不愧为一名良师益友。也正是你这良师益友改变了我，改变了我人生发展的轨迹。
（五）
这世界有许多错误的方面，但这不能成为我们犯错的借口，这世界有许多肮脏的地方，但这不能成为我们肮脏的理由。世界上有形形色色的人事，纷繁复杂，因此我们更应该学会有所不为。
君子应有所不为，我们不能违背心中的信仰，求得苟且偷
生。还记得那日燃气的熊熊烈火吗？透过那血液般鲜艳的火光，我看到了布鲁诺，这位因坚守日心说而被判处火刑的勇者。他是君子，因为他清楚地知道违背心中信仰的事情不能做，他明白，丧失了内心的坚定灵魂，身体便仅是一具空壳。布鲁诺，他用他的生命告诉我们：君子，应有所不为。
君子应有所不为，我们不能违背国家法律，以牟取最大利益。三聚氰胺，瘦肉精，假血燕，毒胶囊，这些名词不知从何时期便充斥着我们的生活。中国食品安全问题频发，不法商家对国家法规视若无睹，对人民身体安全更是毫不在乎，为了追求更高的生产利润，各种手段层出不穷。但且看他们，三鹿集团破产，董事长入狱或死刑；双汇集团名誉不断下滑，人们对其嗤之以鼻；执法部门大规模突检，大批假血燕没收销毁。这些事实也告诉了我们一个道理：君子应有所不为。
君子应有所不为，我们不能违背自然规律，一味追求发展。因过度开垦而引起的土地荒漠化，因大量排放二氧化碳导致全球变暖冰川融化，其实这些都是人类一味追求经济发展而忽视了人地关系协调的结果。敬畏自然，这告诉我们：君子，应有所不为。
有所不为，一如苏武面对强权威迫却从未投降，始终坚持自己心中的大汉皇室；一如关羽面对曹操所给的高官厚禄，却仍过五关斩六将誓死追随刘备；一如朱自清面对饥饿，却始终不领美国的救济粮，坚持自己的爱国之魂……
世界在日新月异的发展，或许我们会看到灯红酒绿下的繁荣，又或许我们会看到肮脏污秽里的黑暗，但正如老子《道德经》里说：“君子，有所为，有所不为。”我们必须清楚什么该做，什么不该做。不违背心中的信仰，不违背国家法律，不违背自然规律，正视自己的内心，对自己说：君子，应有所不为！
（六）
《鲁滨逊漂流记》读后感
这个假期我读了《鲁滨逊漂流记》这本书，获益匪浅。一六五九年九月三十日，一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。他流落到了孤岛上。凭着他惊人的毅力与勇气，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤岛，这个人就是倒霉而又幸运的鲁滨逊·克罗索。在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊！多么惊人的一个数字！
可见鲁滨逊是何等的勇敢。初到孤岛的他是绝望的，他说：“我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼……“但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；种了小麦、稻子……就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。 鲁滨逊还是坚毅的人。他曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的“，“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……“他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华“的住所……这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。
读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天？一天？两天？我又能干些什么？会劈柴？会打猎做饭？我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢！再说了，没有一个人讲话，多孤单呀！我准会憋死的！可见鲁滨逊是多么乐观向上！我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃！我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富。
（七）
有主见，莫盲从
东坡先生曾说天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。这是大勇敢大智慧者的至高境界，其从容镇定，坦然平和之态，自然不是一般人能比得的。芸芸众生，平常百姓，只要生活平静，便是一种满足，然而生活中总会有一些这样或那样的变故出现， 又该怎样面对呢？
遇事应该科学冷静地分析判断，切忌盲目随风。有主见，不盲从，才能演绎精彩的人生，才能不断地走向文明和进步。 封建王朝早已覆灭，完全不自主的生存状态一去不复返，然而千年任人摆布的奴性思想派生出来的茫然不自知的状态或许依然存在。这就是盲从。盲从是自我的缺失，惶惶不可终日，还谈什么对生活变故的认知和判断？的确，我们都是普通人，不敢与坡公的智勇相攀，然而普通人并非就可以没有主见，因为只有做一个有主见的人，才能让我们对外物有一个较客观的认识，从而找到我们应恰当处之的心态和行为。否则，空遗杞人忧天的笑柄，岂非得不偿失？
9.0级大地震给日本人民带来了巨大灾难，随即福岛核电站又出现了核泄漏事件。一时之间，关于核辐射的话题甚嚣尘上，弥漫于我们的生活空气中，大有灾难临头的气势。于是谣言四起：“多吃碘盐可以防辐射！”——可真有点“三人成
虎”了。看吧，一道奇特的景观出现了：从城市到乡村，茫然中的百姓们纷纷抢购碘盐，超市商店的碘盐被抢购一空，部分商家趁机哄抬物价。政府权威部门以及媒体立刻作出反应：碘盐不具备防核辐射的功能，多食反而有害身体健康。迅速掀起的抢购风潮似有所缓解，但还是有相当一部分人对事情真相的判断犹疑不定，仍然在超量购买碘盐。
二十一世纪的今天，人类的科学已经发展进步到一个相当的高度，日常生活中人们似乎也在振振有词地大谈着科学意识和现代生活理念，可一遇到事情却又立刻变得手足无措，茫然不知所向。——胡为乎惶惶欲何之！？也许有人说核能太强大了，人力何以堪。可我们又为什么面对政府和权威部门的的科
学数据，作视而不见充耳不闻状呢？何止于此，前不久我们不也曾在面对“把吃出来的病吃回去”一句昭然若揭的谎言而趋之若鹜吗？一句话，人们的科学观念还没有真正形成，盲从观念还远没有从思想中根除。
然而，人类早已有坚持自己的主见并以科学的观念和行为立世并推动社会进步的巨人在。轻重不同的物体是否同时落地，罩在亚里士多德伟大的光环里，人们盲从了两千年，终于在著名的比萨斜塔上，伽利略用自己的试验向世界宣布了科学与主见的力量。熊熊烈火没有吞噬掉那个目光坚毅而冷静的青年布鲁诺的目光，万物神造论的桎梏没有限制住达尔文探索的脚步，进化论的思想光芒已经把世界的每一个角落照亮……是的，地中海柔和的波浪依旧拍打着阳光中的亚平宁半岛，但是人类的目光早已望向了更广阔更深远的空间。
我们从来没有停止前进的脚步，我们还有更广阔的空间需要去探索，因为我们的生命和生活中总是会伴随着变故和困难，这就需要我们能够用正确的方法去解决。无论是回顾历史，还是面对现实或者未来，都需要我们摒弃盲从，拥有主见。然而正确的主见则需要我们拥有科学的观念、科学的思维方式、科学的面对世界的能力。巨人是我们人类的财富，科学的巨人尤其应该成为我们人类走向进步的榜样。
二十一世纪的朝阳已经冉冉升上了新时代的天空，它照亮的是满怀自信的世界。人类不会一直在盲从中背对阳光，把目光投入到阴影的黑暗中；应该相信：我们已经开始满蕴着科学的睿智与主见，开启了新世纪前进的灿烂光明的航程。
（八）
生活，简单而言就是过日子罢了，但，难道仅仅就像人们所谓的过日子那么简单吗？当然不，生活应是多姿多彩的。从深刻的含义理解而来，生活上的多姿多彩指代的并不一定是美好的事物，其应该包括追梦的艰辛、成功的喜悦、挫折的痛苦、孤独的寂寞……
追梦的艰辛：每个人都会有梦，就像我一样，一直在为自己的梦想坚持着，努力着，奋斗着。追梦并不是件简单的事，相信大家都知道所
谓的“明星”，当然，明星也并不是谁想当就能当的，需要的是能力与坚持。或许每个人都有自己不同的偶像，那这个人一定会经常去关注他（她），当然，这个人一定就会知道自己的偶像的成名经历了。明星们在他们成名的道路上，为自己的梦想付出了多少，花费了多少心血，这个历程是多么的艰辛。但是，尽管历程如此艰辛，当到达胜利的彼岸时，他们欣赏并不是苦和累，而是生活的多姿多彩。
成功的喜悦：想要成功，必定需要奋斗，然而，奋斗的过程就如同追梦的过程，那么艰苦，那么劳累。在起跑点到胜利的终点一路上，往往会有人生的绊脚石，往往会有些人来劝阻你，不让你成功，打垮你的信心，可是，会有多少人禁不住别人的诱惑而半途而废呢？因此，不论别人怎么说，都要坚持走到最后，证实所到达的最后并不像别人所谓的那么令人失望。此刻，你就能感受到成功的喜悦，更能感受到生活的多姿多彩。
挫折的痛苦：人生的道路并不总是一帆风顺，其实，这与成功的道路是息息相关的，可能挫折的滋味是痛苦的，但是俗话说得好：“阳光总在风雨后”，是，不经历风雨怎能见彩虹？每个人必定尝过挫折的滋味，但挫折过后应该就是成功吧！此时，人们心里不再计较挫折的痛苦与否，而留意着生活的多姿多彩。
孤独的寂寞：孤独，“孤”和“独”两个字分开来解释其实也差不多，都表示一个人，一个人当然很冷清，很寂寞咯。其实这种滋味我也经常尝，也许就像一首歌名所说：“一个人的寂寞两个人的错”，呵，这首歌名描述了两个人，本来两人在一起是不会孤单的，可是为什么这两个人一定不能在一起呢？也许这两人各自不愿意，这样，就导致了两个人都各自寂寞着，这样，就是这两个人自己的错了。我曾和朋友一起玩耍，但他们经常会冷落我，忽略我，所以我总感觉自己只是他们中间多余的一部分罢了，跟他们在一起被冷落之后的那种寂寞，还不如一个人就一直孤独下去的寂寞。但是，其实这也算得上是生活中多姿多彩的一部分吧。
生活是多姿多彩的，伤心时你需要看看周围甜蜜的微笑，听听身旁温馨的话语：开心时你需要和大家共同分享，共同欢乐……
生活是多姿多彩的，就像一块七色板，彩色的欢乐，暗色的悲伤，只需要你用心体会，去感受，去寻找身边的每一个多姿多彩的值得你留心的地方。
（九）
我一直以为，“自由”是现代人自私的理由。所以给自由加上了引号，是因为很多人口里的自由并不是真正的自由。
比如，很多年青人认为不受约束、不受管制、恣意妄为叫作自由;把公共道德行为规范视为“束缚”，而把异化了的西方“人权”看作自由。其实他们忽略了一个基本的常识，就是自由是相对的，人是社会的人，人必须遵守维系这个社会正常运行所必需的“约束”。西方人的确有很宽泛的自由，甚至可以骂总统，但他绝不能脱离法律法规的监督。只有在法律和道德条件下的自由才是真正的自由。风筝所以飞得高，飞得远，就是因为有那条线的“束缚”。试想，断了线的风筝会飘往何处，会有怎样的结果呢?
对一个健全的人来说，自由的最高境界是精神的自由，思想的自由。
庄子宁愿在江边钓鱼忍受因饥饿而“形容枯槁”的生活，也不接受楚王的礼聘，倔强地一个人在孤独的夜里守望着心灵的月亮。他追求的是真正的自由，是一种摆脱了对统治者经济和人身依附后的身心的舒展，是自由自在行走于天地间的潇洒。
陶渊明“不为无斗米而折腰向乡里小儿”，辞官不作归隐田园。有人可能会说他是死要面子活受罪，“箪瓢屡空”，连饭都吃不上，自由有什么用?对于“质性自然” “性本爱丘山”的五柳先生来说，官场的繁文缛节、钩心斗角实在是比要他的命还厉害。既然两者不可得兼，没办法，只好“舍官而取自由”了。
我常常想，如果自由独立与官爵富贵可以有机和谐的统一起来，该是多么惬意的事。但造化弄人，二美常常难具，获得自由和独立常常要付出很大的代价。陈寅恪为了他的 “独立之精神，自由之思想”，晚景凄凉，处于“边缘化”的他连发表学术作品的机会都难上难。但愈是困境，愈见人之品节。尤其是在当今社会，市场经济大潮汹涌，挣钱的多少、名声的大小成了衡量人成功与否的标杆，人稍不留神就可能出溜到金钱和名利的脚下。依靠别人吃香的喝辣的，从别人那里接过厚厚的钞票，说起话来话舌头就可能打卷儿，腰挺不起来，头抬不起来。除非你不怕卷铺盖，或者你是个“大内高手”，真正靠的是自己的本事吃饭。要自由，先在经济上独立，或者练就让你自由的本事。
人呐，因为贴上了追求自由的标签，才站得直——当然，我说的自由是名副其实的自由，是真正的自由。
（十）
鼓励是一种信心，鼓励给人以新的希望和目标，鼓励是成功的重要点。 在人生的这条征途中，不免会遇到一些挫折和困难其中一定给你不小的打击吧。在这时需要的就是给自己鼓励。学会给自己鼓励，就是给成功添加砝码。
我们都知道电灯是谁发明的吧。那就是着名的发明家爱迪生。他经历了九千九百九十九次失败，但他在失败中没有放弃过。总是鼓励自己，说：“失败一次成功就与我更近。”不断地做实验，不断地鼓励自己直到走向成功。给全世界带来了光明。
很久以前，有两个朋友想穿越沙漠，当他们喝完最后一滴水时，一个朋友绝望了，他感到非常无助的坐在那儿渴望能够有个救星来救他，而乜一个朋友这不断地鼓励自己，给自己信心、力量，生存引诱他，他在沙漠中不断地寻找出路，一次次地给自己呐喊，最后，这个朋友成功的生存下来，并成为了有名的冒险家。
学会给自己鼓励，就是给成功之路上放置一块基石。 学会为自己鼓励，才能看见成功，才能与成功越来越近。 为自己鼓励，我快快乐乐，犹如那青青的嫩芽，博发出青春的朝气；为自己鼓励我开开心心，犹如含苞的成熟；鼓励自己我潇潇洒洒，犹如晶莹般的白雪映衬出冬得美丽，冬的充实。鼓励是希望，在以前有一位美国人因为没有了希望的牵引。在最后时刻没有鼓励自己，以至于造成了他终生的遗憾。导致他未能破世纪之最。对此，这位美国人告诉我们；越是最后时刻，越要坚持，要对自己充满希望，更重要的是要不断地鼓励自己。
没有为自己鼓励的人，他们的精神被绷直拉紧，他的生活淡而无味，在成功的最后时刻，没有鼓励自己，以至于终生的遗憾。 鼓励是获得成功的原动力，只要在最后鼓励自己，才能获得成功。否者成功会与你擦肩而过，让我们在任何时候都给自己鼓励吧。人生需要不断地鼓励自己。
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