2020高考作文热门话题预测——“复制”原题及解析素材优秀范
文
阅读下面文字,完成作文。
当下,“复制”似乎无处不在:点击一下鼠标,可以复制一篇文章;接受一次整容,可以复制一个偶像;建造一条流水线,可以复制一批产品;圈划一块土地,可以复制一座城市;阅读一本书,可以复制一种想法……
上述现象引发了你怎样的思考?请写一篇不少于800字的议论文。
要求:(1)自选角度,自拟题目;(3)不得透露个人信息。
【详解】审题:
本题考查学生写作的能力。这是一则材料作文,审题一般注意材料中的关键词,材料的主旨,各要素之间的关系。材料中给出的关键词是复制,有好,有不好.我们的生活需要良性的复制,但杜绝平庸,杜绝纯粹的拷贝。在选择文章的落笔角度时要明确,我们需要的是怎样的“复制”,以及在复制的过程中,需要加入自己的个性,得到新的体会。也可以引伸出在一成不变的生活中,该学会如何寻找新意。
【立意】
成功不可复制
思想不可复制
土地灵魂无法复制
偶像不可复制
文化不可复制
风格不可复制
【素材】
1、“无眼镜学校”的秘诀,很大程度上被归功于范家小学的“放羊”模式。在这里,校园多大,操场就多大,孩子们可以任意在室外玩耍。即使是上课,也有三分之一的课是在室外,包括体育课、自然观察、乡土课程。放学后,当别的孩子走进辅导班,或是熬夜写作业时,范家小学的孩子们却在走向山林田野,或已然进入梦乡。因此,这里的孩子每天有大量的时间让眼睛暴露在自然的强光下,并得到充分休息放松,而这恰恰被现代科学认为是抑制近视的主要因素。这种成功却是很多学校无法复制的。
2、以文过饰非的态度面对复制,是对自身卑微的嘲讽。古人对复制毫不避讳,称之为临摹,其内涵不在于重复,而在于“临”。临之而有自身体会,方才描摹下来,纵然手法不一定高明,却必然含有其主人的哲思与视角。就评论秦统一六国一事而言,不但有太史公的《六国年表》,还有《六国论》,亦有《过秦论》。
3、中国古代有雕版印刷,即用于复制;后人又于此基础之上,加以创新和改进,有了活字印刷,在当时乃至当今,都有深远影响。反观当下,科技的浪潮汹涌澎湃,复制已经
变得便捷高效,完美不误,至于“渗进自己的风格和审美趣味”早已被抛至脑后。从此,以复制为基础的临摹便不复存在,他们所追求的美失去了生命,沦为机器的产物,科技的尸体,时代的悲哀。
优秀范文
无法复制的土地灵魂
科技日新月异,“克隆”技术无处不在,“复制”变得如此简单。追求“利益最大化”的现代人购买一片片土地,复制着一幢幢高楼大厦,他们在满心愉悦地数钱时,却不知自己已摧毁了那一片片土地的灵魂。
土地的灵魂,是无法复制的,一片土地有它独特的历史意义与文化价值。
在拆迁逻辑的裹挟之下,许多有历史特色的建筑被迫褪去古老而沉重的青砖大衣,广州被复制成纽约、东京,连广州极具特色的骑楼、西关大屋也难逃此劫。原本富有西关特色的恩宁路现在空空荡荡,只剩下几位老人家时不时停驻在大红的“拆”字前,摇摇头叹叹气然后离开。小巷中明显被电钻钻过的墙壁,透出深沉的青色,手摸上去是刺骨的冰冷。拆迁过后,这里还是当初独具韵味的恩宁路吗?复制出来的房屋、大楼还拥有西关的灵魂吗?
熊培云说过:“一座失去记忆的城市没有乡愁.”诚如斯言,一片失去灵魂的土地也没有乡愁.中国人过于追逐新异,不如欧洲人念旧。正如英国的伦敦奥运会开幕式向全球展示的一派田园景象,让亿万人民叹为观止。他们展示的是自己内心珍视的传统,他们并没有因为工业革命而把乡村打造成繁华都市,没有大量地复制那毫无生命气息的高楼,而
是精心呵护乡村土地的灵魂,还它以真实.而在中国,乡村田野的自然风光已几乎不复存在了,推土机“轰轰”的发动声经常在耳边回响,一片片的废墟顷刻又变为亮丽堂皇的大厦,但这是可喜还是可悲呢?
还历史以真实,就应保留土地最质朴的一面,哪怕质朴中附带着丑陋、落后,但那不可改变的真实让人敬畏。早在2006年,圆明园的重建计划已引起多方热议。试问圆明园重建后,它宝贵的历史价值还存在吗?若圆明园重建如当初那么辉煌,后人还会铭记国耻铭记那段沉痛的历史吗?圆明园重建,只不过在复制它原来的面目,无异于摧毁圆明园所处的那一片土地的灵魂。为了更高的利益,同样地,当“爱情天梯”的感人故事曝光后,一些商人就已谋划着把那片深山老林,那条用血用汗打造出来的凝结着爱的“天梯”发展成旅游景点。本来应是感动千万人的爱情,却要“被商业化”,被复制成另一个景点,只能说这是时代的悲哀。
归根结底,人们只是被利益冲昏了头脑,忘了土地最不可或缺的是它的灵魂,不可被复制的神圣的灵魂。请在这个时代用理性的思维,珍存好我们脚下那片土地的灵魂,别让“复制”玷污了它。
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