上清许翙及许氏家族

思想・专栏ＷＩＳＤＯＭ　ＣＯＬＵＭＮ　上清许翊及许氏家族　袁志鸿／文　东晋时江南句容许氏，不仅是官宦名门望　却“与杨君深结神明之契。”他“专静山庐”，以　族，而且是信奉道教的世家。许家自汉顺帝时　作清静修持之事，七十二岁解化。许翔是许谧　代许敬起，延续至东晋南北朝均为官宦家庭。在　第三子，年轻杨羲十一岁，在赴茅山中潜修之　道教上清派传承到第四代时，继续由其家族中　前，将妻、子“乃遣还家”，获杨羲传授上清经　许翔继位。许翊字道翔，晋成帝成康七年（３４］　法。太和五年（３＇７０年）“诣北洞告终”，时年三　年）正月生。其父晋护军长史许穆尤其“器异”　十者。　这个宝贝儿子；许翔确是一表人才，“清秀莹　许黄民，年十七仕郡主簿、察孝廉，后至司　洁”的他娶建康令黄演之女黄敬仪为妻，二十　农丞、南蛮参军、临沮令；娶妻西阳令葛万安　一岁时生子许黄民，字玄文。他“自进居雷平　女葛氏，生子许荣第、许庆二人；他尽获“三　山（紧依茅山二茅峰）下，师杨君（杨羲）传　真”（杨羲、许谧、许翔）手书。元兴三年（４０４　三天正法、曲素凤文。”在山中潜修密证的过程　年）“京畿纷乱”，许黄民“乃奉经入剡”，浙中　中，他曾在异人的帮助和指点之下，修持“回　剡县东关信土马朗，一名温字子明，“躬迎道　元飞步二景仪磷之法”，但是修道很辛苦！　左，延止其家，礼敬供养。”元嘉六年（４２９年）　许翔的八世祖许敬，东汉顺帝时任司徒。生　许黄民欲移居钱塘，乃“封其先世真经一厨，”　第五子许光，仕吴为光禄勋。许光其下第四代许　付（马）朗留其“靖室之中。”当时从经籍中许　副，生子八位。第四子许迈是许翔的伯父；第五　黄民“唯分十余卷自随”。　子许谧是许　的父亲，为“嗣上清第三代真师”。　上清经籍其后一直在马朗家保存。直至（南　许迈初师南海太守鲍靓，往来于茅山之中　朝）刘宋时陆修静为崇虚馆主，“三真”（杨羲、　清修，朔望之期还家拜见父母；后来父母逝世，　许谧、许翔）手书上清经内容，终归陆修静编　即遣妻子孙氏还娘家，自己则辞家不还，采药　修“三洞”所有。而许黄民之长子：许荣第有　服术，咽津胎息，称一气有千余息；曾作诗十　女许琼辉，后亦修道有成；次子许庆有女许神　二首论神仙之事，并写信与妻子长别；遍游天　儿。在上清派系代序列中，“三代真师”、“四代　下名山，又东入浙中临安山中隐修，与王羲之　宗师”，竟然由许氏家族中许谧、许翔父子系　父子交往友善，曾写信给王羲之说：“自山阴南　继！而在时势混乱的东晋末期，许翔之子许黄　至临安，多有金堂玉室，仙人芝草，左慈等汉　民虽在仕途，但京畿乱起即“奉经”避难浙中，　末得道者，都在这里。”许迈年四十九岁仙逝。　并托付继承者得当，使“上清经系”薪火相传，　许谧“起家太学博士，出为余姚令，后征为　从而有陆修静“总括三洞”之功，这其中许氏　尚书郎，迁郡中正护军长史，给事中散骑常侍；　家族对道教上清派传承发展，有着不可磨灭的　外混世业，内修真学。”娶同郡陶威女名科斗为　贡献。▲　妻，生三子一女。许谧年长杨羲二十五岁，但　作者系中国道教协会副秘书长　７６　Ｓｅｐ　２００９　ＡＤＶＡＮＴＡＧＥ