意象是鉴赏诗歌的最根本而又最重要的审美元素。抓住了意象也就把握了诗歌的意境、风格及作者蕴涵其中的思想感情。所以了解意象的特殊寓意，是读懂作品的关键。下面这些意象就常含有不同的寓意。
1、望月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。 “举头望明月，低头思故土。〞〔李白?静夜思?〕—望月思
乡异常感 伤。 “小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。〞〔李煜?虞美人?〕—望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。
2、黄昏、夕照〔斜阳、夕阳、落日〕——多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。感伤的心情意绪、人生迟暮的生命悲叹、 伤古吊昔的悲凉意蕴。 唐代李商隐?乐游原?：“夕阳无限好，只是近黄昏。〞王维?使至塞上?：“大漠
孤烟直， 长河落日圆。〞宋代王安石?桂枝香·金陵怀古?：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。〞
3、流水、落花——古人云：“落花有意，流水无情〞把水与时间的流失结合起来，由花落而感慨人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。 “流水落花春去也，天上人间。〞〔李煜?浪淘沙?〕“无可奈何花落去，
似曾相识 燕归来〞〔晏殊?浣溪沙?〕“落花流水〞的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对死亡的焦虑忧伤。此 外，唐代李白?宣州谢朓楼饯别校书叔云?：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄 扁舟。〞李煜?虞美人?：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。〞那么用流水这一意象来比喻愁怨的浓厚和不绝。
4、长亭——陆上送别之所。 李白?菩萨蛮?：“何处是归程？长亭更短亭。〞柳永?雨霖铃?：“寒蝉凄切，
对长亭晚。〞 李叔同?送别?：“长亭外，古道边，芳草碧连天。〞很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
5、羌笛----象征凄切悲凉之意境。 羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边
塞诗中经常提到，如王之涣?凉州曲?：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。〞范仲淹?渔家傲?：“浊酒一杯家万里，燕然 未勒归无计，羌管悠悠霜满地。〞羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同，就不再列举了。
6、以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。 王昌龄?芙蓉楼送辛渐?：“洛阳亲友如相问，一片冰心在
玉壶。〞—— 我的心像晶莹的玉壶的冰一样，样高洁如故。 “冰心〞高洁的心性，古人用“清如玉壶冰〞比喻一个人光明磊落的心性。
7、以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 “过春风十里，尽荠麦青青。〞〔姜夔?扬州慢?〕——
春风十里， 十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。此句用野草、麦子的繁盛反衬如今的荒凉。“朱雀桥边野 草花，乌衣巷口夕阳斜。〞〔刘禹锡?乌衣巷?〕朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷 已失去了昔日的华丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
8、菊花——坚贞高洁的品质。 屈原?离骚?：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。〞诗人以饮露餐花象
征自己品 行的高尚和纯洁。唐人元稹?菊花?：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。〞 表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
9、梅花——傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯洁洁白，岁寒三友之一。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。 王安石?梅花?：“遥知不是雪，为有暗香来。〞
诗句 既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯洁洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作?咏 梅?：“零落成泥碾作尘，只有香如故。〞借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
10、柳——以折柳表惜别。“柳〞，“留〞的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗，因此“柳〞带有伤离别的 意味。 柳永在?雨霖铃?中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月〞来表达别离的伤感之情。
11、莲——因为莲出淤泥而不染，诗人借莲喻不同流合污的节操。又由于“莲〞与“怜〞音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。 南朝乐府?西洲曲?：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。〞
“莲子〞 即“怜子〞，“青〞即“清〞。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的 深长思念和爱情的纯洁。 12、梧桐——凄凉悲伤的象征。 王昌龄?长信秋词?：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜
色，卧听南宫清漏长。〞写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。 诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，衬托了一个萧瑟冷寂的气氛。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明〞〔唐 人温庭筠?更漏子?〕、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴〞〔李清照?声声慢?〕等。
13、以蝉喻品行高洁。 古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，故古人常以此表现自己品行的高洁。?唐诗别
裁?说： “咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。〞 由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，那么其所喻之人品，自属于清高 一型。 骆宾王?在狱咏蝉?：“无人信高洁。〞虞世南?蝉?：“居高声自远，非是藉秋风。〞皆属此类。
14、鸿雁——苏武牧羊时曾把书信缚在雁足之上带回祖国，这就是人们常说的“鸿雁传书〞。所以“鸿雁〞常借
指书信， 表示盼望、惦念外出之人的音讯，传达思念之情，也表达的游子漂泊思乡之情； 因大雁总是结队迁徙，
途中常掉 队的孤雁，诗人常用“孤雁〞“孤鸿〞“断鸿〞来喻人，表达或孤独、或孤高、或受尽迫害等情感。 南朝乐府 民歌?西洲曲?：“忆郎郎不至，仰首望飞鸿〞“望飞鸿〞就是盼望书信的意思。李清照词云：“雁字回时，月满西楼〞、 “雁过也，正伤心，却是旧相识。〞大雁没带来盼望已久的书信，引起了女词人无限的思念。
15、鹧鸪鸟——鹧鸪鸣声听起来像“得不也哥哥〞，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。 “落照苍
茫秋草明， 鹧鸪啼处远人行。〞〔唐李群玉?九子坡闻鹧鸪?〕“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。〞〔辛弃疾?菩萨蛮。书江西造口壁?
16、杜鹃鸟——又名杜宇、望帝、子规、布谷，古代神话中，蜀王杜宇〔即望帝〕因被迫让位给他的臣子，自己隐居 山林，死后化魂为杜鹃。于是古诗中的杜鹃成为凄凉哀伤的象征，常与悲苦联系在一起。因叫声似“不如归去〞，常借以表现思念故土情感、抒写离愁别恨；借用杜鹃啼血的意象，表达忧国志士的忠诚、爱国之意；由于杜鹃啼叫 的时，春天的花已经落了，诗人也以杜鹃的出现来惋惜百花凋零、春已归去的情况。 李白?蜀道难?：
“又闻子规啼月夜，愁空山〞，白居易?琵琶行?：“杜鹃啼雪猿哀鸣。〞杜鹃的悲啼总是能触动诗人的愁情。李白?闻王昌龄左迁龙标遥有此寄?“扬花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。〞起句写即目之景。在萧瑟凄凉的自然景物中寄寓离别伤感之情。三四句以寄情明月的丰富想象，表达了对友人的无限思念和深切同情。
17、东篱——表现悠然自得、超凡脱俗的生活情趣，高雅、疏淡、飘逸的情趣和洁身自好的品格。 陶渊明的?
饮酒? “采菊东篱下，悠然见南山〞，李清照的?醉花阴?“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖〞。
18、浮云——漂泊不定的云，在诗词中，常被看成是行踪不定、任意东西的游子，另外，浮云也往往比喻一切阻碍 历史前进的邪恶势力，比喻奸臣。例如，李白?送游人?“浮云游子意，落日故人情〞，韦应物?淮上喜会梁州
故人?“浮云一别后，流水十年间〞；王安石的?登飞来峰?：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。〞李白?登 金陵凤凰台?“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁〞。
19、西楼——西楼仅仅是一个象征性的概念，或者指代闺房，或者指代曾经聚会之所，或者指代孤独寂寞的居所，或者指代登高望月怀远的地点，在诗词中，西楼多属泛指。 李煜“无言独上西楼，月如钩〞；许浑“满天
风雨下西楼〞；李清照“雁字回时，月满西楼〞；晏几道“西楼月下当时见，泪粉偷匀〞。 20、新亭——“新亭对泣〞的典故：南渡后，名门士人常相邀到新亭(今南京市)饮宴，一次，大家突然想起了北方故土， 相视流泪。只有丞相王导慷慨激昂地说“当共戮力王室，克复神州〞。后来，人们用“新亭〞或表达怆怀
故国之 情，或表达忧国伤时的悲愤之情。辛弃疾的?水龙吟?“长安父老，新亭风景，可怜依旧〞，就是典型的例子。
21、危栏——危栏，高处的栏杆，往往表示登高望远或者登临抒怀，多与忧国、伤怀、思人等有关。例如，欧
阳修 ?踏莎行?：“楼高莫近危栏倚〞；辛弃疾?摸鱼儿?：“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处〞。
22、关山——一般泛指关塞山川。例如?木兰诗?中“万里赴戎机，关山度假设飞。〞又如，秦观?鹧鸪天?：“一
春鱼 雁无消息，千里关山劳梦魂。〞当然，后来的诗人用“关山〞，也借指遥远的地方，多与思乡、念人有关。例如， 晏几道?生查子?：“关山魂梦长，鱼雁音尘少。〞
23、阳关——最初表示古代地名，为沟通西域的要道。例如，王维?渭城曲?：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无
故人。〞 后来，由于唐人把王维?渭城曲?翻入乐曲，称为?阳关三叠?或者?阳关曲?，简称?阳关?。在唐宋的诗词中， “阳关〞作为离别送行的歌声。例如，白居易?对酒?：“相逢且莫推辞醉，听唱阳关第一声。〞
24、阑干——有三个意思。第一，古代建筑物附加的木制栅栏，叫做阑干、栏杆。例如，冯延巳?抛球乐?“坐
对高 楼千万山，雁飞秋色满阑干〞、辛弃疾?水龙吟?“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意〞。第二，横斜的 样子。古代多用来形容星斗纵横错落。例如，贺铸?清平乐?“夜潮洲渚生寒，城头星斗阑干〞。第三，形容泪 水纵横或者纵横散乱的样子。如白居易?琵琶行?“梦啼妆泪红阑干〞，其中的“阑干〞形容泪流满面。
25、楼兰——汉代西域的国名。后代诗文中常常用“斩楼兰〞、“破楼兰〞抒写为国立功、抗击外寇的壮志。李
白?塞下曲? “愿将腰上剑，直为斩楼兰〞，即为此意。
26、蓬莱——传说中的海上神山，仙人的居所。在诗词中用“蓬莱〞，多比喻皇家宫殿，或比喻歌舞楼榭，有时也指 仙人居所，总而言之，在诗词中，“蓬莱〞多借用形容环境美好，有如仙境一般。也作“蓬壶〞“蓬岛〞。例
如， 李清照?蝶恋花?：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。〞
27、落红——指凋残的花〔乱红、残红〕。在诗人看来，落红是春天即将离开的信号，也是美好事物转眼成空的象征， 它又仿佛是不幸者的命运写照。诗人常以落花比喻青春易逝或寄寓伤感、惋惜和无奈之情，如辛弃疾?摸鱼
儿? “惜春长怕花开早，何况落红无数〞，就是很好的例子。
28、尺素——书信的代称。如秦观?踏莎行?“驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数〞。
29、吴钩——原指吴王阖闾所造的钩，但在唐宋词中多作身边所佩带刀剑的代称。用来暗示建功立业的抱负。李贺?南 园?“男儿何不带吴钩，收取关山五十州〞，杜甫?后出塞?“少年别有赠，含笑看吴钩〞。
30、青鸟——在古代传说中，“青鸟〞是仙人的信使，在诗词中常常被借用指代情人的使者。李白?相逢行?“愿
因 三青鸟，更报长相思〞和李商隐?无题?“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看〞都表示这个意思。
31、翠微——形容山色青翠似在有无之间，所以叫作“翠微〞。也常作青山的代称。杜甫?秋兴?“千家山郭静朝
晖， 日日江楼坐翠微〞，“坐翠微〞，是“面对翠微〞之意，指代翠微的山色。另，形容树色的青翠或者形容江湖
水 色的青绿缥缈，也叫做翠微，如晏几道?鹧鸪天?：“十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。〞中翠微形容的是树色。
32、迟日——在?诗经·七月?中有“春日迟迟〞的句子，“迟迟〞表示和舒的样子。所以后人就用“迟日〞表示“融和的阳光〞。例如，极为经典的杜甫?绝句?：“迟日江山丽，春风花草香。〞再如，宋之问?春日陪宴诗?：“彩 云歌处断，迟日舞前留。〞 以上意象经过历代诗人创造，已成为具有普遍意义的典型意象，具有相对稳定的感情色
彩。但也不能一概而论，如王之涣?登鹳雀楼?中的“夕阳〞并不凄凉，而是表现诗人激昂的情怀。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天〞“池塘生春草园柳变鸣禽〞中的柳就丝毫没有惜别伤怀之意。所以具体诗歌还应具体分析。
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